
ボボ人形実験、観察学習の四過程、自己効力感を別の軌道に置き、一つの実験場面を人格理論の全体であるかのように扱わないことを求めます。
行動主義の一般概観ではなく、社会的学習の資料です。観察学習、ボボ人形研究、後の自己調整と自己効力感がどう結びつき、どこで分けておくべきかを問います。
よくある弱さは、実験室の人形を理論の全体として扱うことです。実験は観察学習の証拠であり、自己効力感は、より後の、行為主体性についての広い主張です。
Bandura, Ross, and Rossは、大人のモデルを見たあと、子どもが新しい攻撃的反応を獲得しうることを、映像条件を含めて示しました。要点は、攻撃を見た子どもが必ず実行する、ということではなく、その場で行為が強化されなくても学習が起こりうる、ということです。
限界も書きます。場面は実験室です。日常のメディア利用までどこまで運ぶかは、後の議論があります。一つの人形からすべての画面時間についての主張へ跳ぶのではなく、限界を述べる方が強い課題です。
観察学習は、注意、保持、運動的再生、動機づけに依ります。授業の整理では、一つの技能を取り、四人のうちどれが弱いかを問えます。
自己効力感は、特定の行為を遂行できるという信念です。達成経験、代理経験、言語的説得、生理的状態から形成されます。「自信」の一つの得点に溶かしてはいけません。
教師は方略をモデルとして示し、リハーサルの機会を与え、抽象的な努力の称賛だけでなく、早い達成を組めます。社会的学習が置き換えないもの、つまり内容そのものと学習者を囲む条件も書きます。バンデューラは後に社会的認知理論という名を使いました。名称の変化は、歴史全体を書き直さずに注記できます。
最終更新: 2026年11月13日
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1960年代初頭のバンデューラらの研究で、大人のモデルが空気人形に攻撃的に接するのを見た子どもは、似た行為を模倣しやすくなりました。直接強化されなくても観察によって学べる、という主張を支える実験です。
注意、保持、再生、動機づけです。モデルを見るだけでは足りず、気づき、覚え、遂行でき、そうする理由があることが必要です。
ある行動を組織し遂行できるかという、課題に即した信念です。包括的な自尊心とは同じではありません。