反省と弁明の境にある小説

蔡万植の『民族の罪人』で問題になるのは、親日の問題の扱いにおいて、この作品の親日の意味が反省と弁明の境にまたがっていることだ、とノートは書く。過去の誤りを告白し、罪を赦され、新しい国家の建設に向かうことを期待された時代の、ほかの文学者たちと同じく、この小説は文学を通しては赦されえない、と書き手は見る。刊行年は固有の記述になく、ここでは補わない。舞台として挙げられるのは解放期で、その言い方はノートのままにとどめる。

主題の効果が反省と弁明のどちらに属するかをめぐり、研究者ははっきり二つに分かれた。その分かれ自体が、この小説の意味の網を理解することが容易でないことを示す、とノートは書く。その二項に流されず、より慎重に意味を読んだ例もある。尹大石は記憶と忘却の心理過程に触れ、蔡の小説を、本人自身のアイデンティティを新たに再構成し、それを通じて朝鮮という民族のアイデンティティを再構成する物語構造だ、と定めた。方敏浩の「蔡万植と朝鮮的な近代文学の構想」、柳普善の「冷笑と崇高の不思議な可逆反応——蔡万植文学における親日と反省の問題」は、この問題への判断をやや保留している。

植民地末期の日本への協力についての文学者の自意識が、文学作品として現れた、あまり多くない例だという点で、反省の真正性を論じることは避けられない、とノートは書く。それでも書き手は、蔡が親日の行いをし、誤りを認め、この小説を発表したとしても、それによって変わるものはなく、小説を出して赦しを求めるだけでは赦されない、と考える。

書き手の読みと、左派からの見方

『民族の罪人』の内容は、この読みでは、主人公の反省と、語る人の自己弁明・自己弁護が一つになったもので、反省の真正性は見つからない。親日の事績の告白を通じて主人公が役割を取り戻し、アイデンティティを再確立することで、真正性のない弁明と弁護という否定的な機能が果たされる、という。ノートは、左派の立場から、過去の誤りを告白して現在を支え、将来を開いてくれる、と見る見方もある、と記す。逆に、赦されえないという立場から、罪となる事績に対する真正な反省ではない、とする立場を共有する人も多い。

この系統の先頭に、ノートは金允植の「蔡万植論——民族の罪人と罪人の民族」を置く。鄭鎬雄の、蔡の虚無主義と歴史を担う主体の問題をめぐる論は、独特の自己弁明の論理を提供し、民族的な自己批判論を提供した、とされ、李東夏の、李光洙と蔡万植の解放期作品の研究は、免罪符を得られる可能性を探ったものだ、とされる。三枝壽勝は、批判をはっきり立てたわけではないが、蔡が作家としての自己批判と、それを小説化することを混同し、道徳の問題に終止符を打つことで再び生き延びようとした、と評し、近い立場にある。これらの研究に年は付いておらず、年は補わない。

書き手はまた、作品の視線が内へ向かう過程で、風刺を通じて自己への真正な反省とはしなかった、と考える。解放期の蔡万植の文学世界において、この小説が果たす機能は、以前の作品の風刺を終え、自己弁明と自己弁護と自己解明を通じて、真正な反省なしに小説を出したことにある、とノートは書く。

解放期の告白、同時代の二つの作品のそばで

『民族の罪人』はたしかに問題的な作品だ、とノートは書く。その問題性は、日本のもとで植民地の時期を経た韓国の歴史において、対日協力の問題に対する文学的な報告としての位置を占める、という点にある。この小説は、李光洙の『私の告白』や、金東仁の『マングギンギ』（ノートが挙げる題）などと同じ軌道にある。李の場合は、付録の「親日派の弁」で確かめられ、それは実際には民族共同体への脅迫に近い、現実的で実用的な自己弁明になっている、という。金東仁の場合は、自分への反省的な思索の余地をまったく持たず、方途のない表現に終わっている、とされる。

『民族の罪人』も、親日の事績を告白する物語として、注目すべき個人的な真正性を持っていない、という。親日の事績を扱った問題的な小説として、異なる評価を受けてきた。「反省」と「弁明」の二系統に分ける方法のなかで、異なる解釈が下されてきたが、親日告白の様式の面から見れば、その分け方を超え、解放期の蔡万植小説の内的な連関まで理解できるようになる、とノートは書く。

告白は、「反省＋弁明・弁護」という型を持つ物語戦略と、対立的な回想の構造とによって行われる、という。この論争のために、解放期の蔡万植の小説世界において、この作品は問題的な性格を持つ。解放期に再び多く現れた風刺的な文学小説と、経歴の末期に見せた、風刺をしない、あるいは歴史を小説的に扱った作品とのあいだに位置する。だから、蔡の解放期の文学世界で確かめられる主題の効果、あるいは傾向の変化を正確に定め、その意味を探すうえで、『民族の罪人』の論旨の分析は避けられない、と書き手は見る。同じ韓国語の随筆の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 親日文学の清算を、蔡万植の『民族の罪人』を中心に扱う学生の随筆。
2. 尹大石、方敏浩、柳普善、金允植、鄭鎬雄、李東夏、三枝壽勝の読み。年の付いていないものは、そのままにとどめる。
3. 李光洙の『私の告白』、金東仁の『マングギンギ』との比較、「反省＋弁明・弁護」という物語の型。

最終更新：2026年11月14日