歴史と欲望のあいだの問い

この読みは申叔舟を、結論ではなく問いから書き始めます。世宗から世祖へと政局が変わるなか、成三問や朴彭年らは死を覚悟して抗いました。同じ同僚の知識人たちの抵抗を見ながら、彼は世祖の政権に協力し、のちに世祖の末年から成宗の初めにかけて土地と奴婢を持つ勲旧功臣として、若い士類の攻撃を受けねばならなかった。歴史の向きと個人の欲望のあいだで、知識人の生はどのように実現されるのか、と問うています。

そのうえで、能力にすぐれた朝鮮前期の名臣だと述べ、世宗の下での年月に筆を移します。

試験、そして日本への使行

1438年、21歳（世宗20年）で生員試と進士試に同時に合格し、翌年の文科で3等の成績を取りました。世宗代が終わるまで、集賢殿の副修撰（従六品）、応教（正四品）、直提学（正三品）、司憲府の掌令（正四品）、執義（従三品）などを歴任します。

重要だと印を付ける場面は、1443年（世宗25年）、26歳のときです。書状官として日本使行に加わり、使行を記録し外交文書を書く役を担いました。この職は、当時もっとも優れた若い文官（四〜六品）が任されるのが通例だったとあります。かなりの病を押して出発し、日本本土と対馬を経て文名を上げ、いくつもの外交案件を調整しました。対馬の島主を説いて歳遣船の数を定めたことは、大きな成果だと記されています。

明の使節、13回の往来、訓民正音

1450年（世宗32年）、倪謙と司馬恂が明の使節として来たとき、彼らをもてなし、文学の力を示しました。よく知られた話として、倪謙が自ら作った『雪霽登樓賦』に、申叔舟が歩きながら韻を合わせると、「屈原と宋玉のようだ」と感嘆したと伝えられます。

訓民正音の創製にあたっては、世宗の命で成三問とともに、遼東に流されていた明の元翰林学士・黄瓚に正韻を問うため13回も往来し、音韻を研究したとあります。吏読のほか、中国語・日本語・モンゴル語・女真語など7か国語に通じていたため、創製で最も大きな役割を果たし得たとこの読みは書きます。その仕事のところで、記述は終わります。同じ韓国語の報告を、より長く書いた形は CampusDown にある。

参考文献

1. 学生の読み。申叔舟についての学生の読み：1438年の試験、1443年の日本使行と歳遣船、1450年の明の使節、黄瓚への13回の往来、訓民正音での役割。

最終更新：2026年11月15日