
ノートは2020年の本を、韓国のパンデミック期と並べて読む書き手の読みに留まり、後の用語表の手前で止まる。
ノートはN・T・ライトの『神とパンデミック』を、2020年、ヴィアトルから出た韓国語版として取り上げる。新型コロナウイルスは2020年に始まり、多くの分野を変えた、と書く。当初は短い期間で終わると見られていたが、期間は延び、パンデミックが宣言された。感染者と死者は日ごとに増えた。模範的な防疫国とされた韓国は比較的よく統制できたが、集団感染の危険から、国家は社会的距離の徹底を勧めた、という。
ウイルスは身体の健康だけでなく、個人と社会、国家にも大小の影響を及ぼしている、と付け加える。多くの国が景気の沈滞を経験し、社会活動は目に見えて縮んだ。見える危機とともに、見えない危機も訪れた。そのような状況のなかで、宗教もその影響の外には立てなかった。
ノートが「昨年」と呼ぶ時期、国家による強い社会的距離が進行するなかで、キリスト教の集団感染が続き、世論の怒りを買った。防疫をよく守る信徒も多いが、教会で起きた集団感染は責めを免れにくい、と書く。その裏には、祈りだけでこの難局を突破できるという思い上がりと、韓国キリスト教の競争を煽る構造がある、と書き手は見る。
危機が来ると「陰謀論」が横行しがちで、新型コロナウイルスをめぐる陰謀論も数えきれなかった、と書く。最初の発生国である中国にすべてを押しつける話、そこで進んでいた研究の産物だという話も出た。多くの信徒は、危機を打開する方法は「祈り」だけだと考え、危機であるほど熱心に信仰生活をし——その結果が、場合によっては集団感染だった、という。信仰は競争になり、教会組織のなかで序列がつき、信仰の優越を証明するために危険を冒して集まる者もいた。誤った導きを受ければ、病はキリスト者を避ける、あるいはサタンは教会に入れない、と信じうる、と書く。
読書から、ノートはいくつか硬い行を残す。友人はキリスト教の教理を知りたかったというより、全知全能の存在である神が、なぜ苦しむ者とともにいないのか、と問うた、と記す。神は、ご自身を愛する人々の益のためにすべてのことをされるわけではない、という一文も残す。神は高い所から人間を見下ろし、混乱を一息に収める存在ではない、と書く。
コリントの信徒への手紙一16章16節で、パウロが自分および教会全体と「共に働く」人々に触れていることにも触れる。人と人が並んで働くことへの指針として取る、という。ノートはその手前で止まる。同じ韓国語の報告の、より長い形は、CampusDown で読める。
最終更新:2026年11月15日
2020年に始まった新型コロナウイルスが多くの分野を変えた、と書く。当初は短い期間で終わると見られていたが、期間は延び、パンデミックが宣言された。感染者と死者は日ごとに増えた。模範的な防疫国とされた韓国は比較的よく統制できたが、集団感染の危険から、国家は社会的距離の徹底を勧めた、という。
ノートが「昨年」と呼ぶ時期、国家による強い社会的距離が進行するなかで、キリスト教の集団感染が続き、世論の怒りを買った。防疫を守る信徒も多いが、教会で起きた集団感染は責めを免れにくい、と書く。その裏には、祈りだけでこの難局を突破できるという思い上がりと、韓国キリスト教の競争的な構造がある、と書き手は見る。誤った導きを受ければ、病は敬虔な者を避ける、あるいはサタンは教会に入れない、と信じて集まる危険を冒すこともあった、という。
友人は教理を尋ねたというより、全知全能の神がなぜ苦しむ者とともにいないのか、と問うた、と記す。神は、ご自身を愛する人々の益のためにすべてのことをされるわけではない、という一文も残す。神は高い所から人間を見下ろし、混乱を一息に収める存在ではない、と書く。コリントの信徒への手紙一16章16節で、パウロが自分および教会全体と「共に働く」人々に触れていることにも触れる。ノートは後の用語表の手前で止まる。
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