
書名を挙げてリリーとデイジーを追い、のちの別話の表の前で止まっている。
この読みは、キム・チョヨプ『もし私たちが光の速度で行けないなら』、ソウル:ハブル、2019、と引用し、社会技術的な文脈を中心に読んでいる。
未来の科学技術は、多様で不思議な世界へ人を連れていく、と書く。人間の胚さえデザインでき、地球の外の知的生命とも交われ、データ・シミュレーションで死んだ家族にも会える。いつか届くかもしれないユートピアを夢見ることもできる。しかし本が描く世界は、それほど遠い未来ではない。いまの社会問題を鋭く指しているからである。
リリーは、美しく完璧な身体を持った人だけがいるユートピアを建てたかっただろう。しかし皮肉なことに、胚のデザインによって完全な改変人とそうでない非改変人の序列が深刻になると、リリーは欠陥のある子どもたちだけで、差別と排除のない地球の外の「村」をつくる。
その村は幸福に満ちたユートピアであるはずだった。だがデイジーは、村の子どもたちが成人して地球への巡礼に出るとき、帰らぬ巡礼者がつねにいるという事実に、ふと気づく。
女性や非婚の母、障害者や移民をはじめとする弱者や少数者への差別はなお鮮やかで、成果と成績を偏重する制度のなかで非経済的な価値は除かれ、正常性の基準に合わない存在は歴史の記録から外される、と書く。先端技術で人々がたどり着いた世界が、本当により生きやすい世界になったのかを考えたい、という。
この読みはそこで本を離れ、のちの別の話や装置の表には入らない。同じ韓国語の報告を、より長く書いた形は CampusDown にある。
最終更新:2026年11月15日
キム・チョヨプ『もし私たちが光の速度で行けないなら』、ソウル:ハブル、2019、と引用し、社会技術的な文脈から読んでいる。
リリーは美しく完璧な身体だけがあるユートピアを建てたかった。しかし胚のデザインによって、完全に改変された人とそうでない人のあいだに厳しい序列が生まれると、彼女は欠陥のある子どもたちだけで、差別と排除のない地球の外の「村」をつくる。デイジーは、子どもたちが成人して地球への巡礼に出ると、帰らぬ巡礼者がつねにいる事実に、ふと気づく。
本のなかの世界は、それほど遠い未来ではない、とも書く。女性や非婚の母、障害者や移民への差別、経済的価値にならないものを除く制度を鋭く指している、という。のちの別の情節の表の前で止まる。
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