朝鮮後期と、望まれた世界の案内

ノートは『朝鮮のすばらしい新世界』にとどまる。いまより良い場所を望むありふれた願いから始まり、圧に耐えていた民と、貧しい、あるいは没落した両班が新しい世界に手を伸ばした朝鮮後期へ移る。目の前の飢えが、新しい思想を火種にした、とも書かれる。

本書は、活貧党、東学、カトリック、鄭鑑録などが主導したユートピア、すなわち新世界について、専門家の記述を読みやすくした案内だ、と書かれる。権力を持っていた人々にとっては、現実そのものがすでにユートピアであり、火種を消そうとし、外国の力にも頼った、と続く。抵抗は別々の出来事だが、一列に置けば互いに影響し合っていたことが見える、という。

起点として描き直される丁若鏞

学校では、丁若鏞を、流謫の地で多くの文章を残し、『牧民心書』を書いた人、という程度に知っていた、と書き手は言う。この本では、民が望むユートピア思想の基礎となる理論をつくった、革命の起点として描かれる、という。本書から一人、あるいは二人を選んで探る予定だったが、第二の人物は加えられない。

投じた労働で分ける収穫

丁若鏞が書いた閭田制によれば、閭の民は共同で収穫するが、分け前は生産に投じられた家族の労働量に従う、と残される。すでに土地を持っていた者に利した古い考えとは違う、と書かれる。さらに画期的なのは、閭田制が土地の封建的所有を否定し、土地を社会的所有と定め、共同所有と共同耕作を主張する点だ、という。

丁若鏞はまた、農をしない士工商の土地所有にも反対した。閭田制から切り離し、本来の仕事に専門的に従事することを重んじたからだ。ノートはその構想で筆を置く。

同じ韓国語の報告の、より長い形は CampusDown にある。

参考文献

1. 学生の読書。『朝鮮のすばらしい新世界』。活貧党、東学、カトリック、鄭鑑録をめぐる朝鮮後期のユートピア、理論的起点として描き直される丁若鏞、家族の労働量に応じて共同収穫し封建的所有を否定する閭田制。

最終更新：2026年11月15日