想像上の像から、実際の問題へ

先の世紀まで、ポストヒューマンは主に芸術的想像の産物だった、とノートは書く。ユートピアやディストピアの未来を描いたSFが新しい地平を開き、ロボット、人工知能、アンドロイド、サイボーグを文化的な象徴にした。それらは技術的な人工物でありながら、人間に近く、人間以後の存在と考えられた。

その後、遺伝子工学や生命工学、神経科学、認知科学の進展が、ポストヒューマンを想像の外へと押し出した、と書き手は言う。これらの技術は外側の条件だけでなく、身体と精神そのものを操作の対象にし、内面や自然な性質を高める力を持つ。

その意味で私たちは、自らの進化の方向を決めうる、地球史上はじめての種になった、とノートは主張する。工学者や科学者だけでなく、人文学や社会科学の研究者も、この新しい存在が「人間」の条件をどう更新するかを問うている。論考は二つの映画と、それが示す社会的な論点へ向かう。

廃墟の2019年のレプリカントと、目の検査

ブレードランナーは『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』の映画化である。舞台は核戦争後、廃墟となった2019年のロサンゼルスだ。その年は映画のなかの年である。人間は放射能に汚れた地球を離れるため、レプリカントを奴隷として使い、宇宙の惑星を開拓する、とノートは書く。自我を持ったレプリカントは反乱し、製作者に会うために地球へ潜入し、特殊警察であるブレードランナーが彼らを追う。

タイレルのスローガン「人間以上に人間らしく」は、外見の差がないことをよく示している。問題を起こすレプリカントを見抜くために、ブレードランナーはヴォイト＝カンフの機械を使う。目に焦点を合わせ、質問を重ね、瞳の感情の起伏を見る道具だ。ノートにある質問には、犬を食卓に置くとき、砂漠で亀を裏返すとき、といったものがある。

レプリカントは大人として生まれ、人間が何十年もかけて学ぶ感情にはまだ未熟だ。タイレルは記憶を植えつけるが、その記憶は断片的で、子ども時代からいままで続く人間の記憶とは違う。悲しい、楽しい過去を思い出すとき、人間には自然に感情の変化が起こる。レプリカントでは、記憶と感情のあいだに裂け目がある、とノートは書く。身体は遺伝工学的な複製だが、知能は完全に人工的につくられたものだ。それでも映画は、無からつくられたポストヒューマンにも生命があり、魂がありうること、各自の時間が蓄積されれば別々の主体になりうることを示す、と書き手は読む。

アイアンマンと、更新され続ける身体

アイアンマンはこれとは逆に、人間の有機体から出発して機械の方向へ進化する存在を描く。天才的な頭脳で兵器企業を率いるトニー・スタークは、胸に致命的な傷を負い、ゲリラから逃れるために武装した鉄のスーツをつくる。のちに先端技術のマーク3を完成させ、最強のスーパーヒーロー、アイアンマンとして生まれ変わる。

典型的なスーパーヒーローの話にポストヒューマンの想像が重なり、物理的な身体をソフトウェアのように更新し続けられるなら、どんな現実が可能になるか、その存在がなお人間である理由は何かを考えさせる、と書き手は言う。世界を救う映画的な動機がなくても、将来は生活の質のために知的な機械を身体に取りつけ、人間と機械の境界は曖昧になるだろう。ブレードランナーが示す社会的な論点は、ノートの整理では人工生命であり、何を追うかを決めるときの意識と認知の関係である。

同じ韓国語の随筆の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. ブレードランナーとアイアンマンを通してポストヒューマンを読む学生の論考。
2. ブレードランナーの2019年は、核戦争後の廃墟となった映画のなかのロサンゼルスであり、映画のなかにとどめる。
3. 『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』、タイレルのスローガン、ヴォイト＝カンフの検査、トニー・スタークのマーク3。ノートの記述による。

最終更新：2026年11月14日