
يمد واجب في السلوك التنظيمي يده إلى أكثر نظريات الدافعية أساسية يستطيع أن يجدها، وما يزال يجد ماسلو في انتظاره هناك. وقد جاءت نظريات أدق مع الزمن، يقول المؤلف، لكن هذه ما تزال تُستخدم وصفاً شائعاً لما يحرك الشخص. ومقدمتان تؤديان معظم العمل: الحاجة غير المشبعة وحدها تستطيع توليد السلوك، والحاجات تكوّن تراتباً. وجملة عن الخبز تجعل المقدمة الأولى عسيرة على التجاهل. فليس الإنسان كائناً يعيش بالخبز وحده — لكن لمن يموت جوعاً حقاً، قطعة خبز هي كل شيء.
يُقدَّم تراتب حاجات ماسلو بوصفه أكثر النظريات أساسية لتفسير الدافعية الإنسانية. وقد أُضيفت نظريات أدق وأكثر تخصصاً مع الزمن، يكتب المؤلف، ومع ذلك ما تزال هذه تُستخدم نظرية عامة في الدافعية. وتُعرَف هرماً: حاجات إنسانية مرتبة ترتيباً تراتبياً، من التي تبقي الجسد حياً إلى التي تطلب من الشخص أن يصير أكثر مما هو عليه أصلاً.
وإن مقدمتين هما حيث تبدأ النظرية. الأولى أن السلوك لا يمكن توليده إلا عبر حاجة غير مشبعة. والثانية أن الحاجات المختلفة تكوّن تراتباً. ويكرر سطر لاحق الفكرة الأولى بكلام أوضح: الحاجة المشبعة ليست عامل تحفيز. ذلك هو المحرك كله. ولا شيء هنا يعتمد على رقم مبيعات أو مسح مكان عمل لا يعطيه هذا التقرير.
وتُسرد المستويات الخمسة من الأسفل. في المحطة الدنيا حاجات فسيولوجية، منها الطعام والكساء والمأوى، مرتبطة مباشرة بالحفاظ على الحياة. وفوقها حاجة الأمان، السعي إلى الأمن الجسدي والاقتصادي. ثم تأتي حاجة اجتماعية، الرغبة في الانتماء إلى جماعة ما. وبعد ذلك حاجة تقدير الذات، طلب التقييم والاحترام من الآخرين. وفي المحطة العليا حاجة تحقيق الذات، حيث يحاول الشخص أن يصير إنساناً مبدعاً بإعمال الكمون. ومتى أُشبعت الحاجة في المستوى الأدنى، يُقال إن الشخص يسعى إلى التي فوقها؛ ولا يُفترض للحاجات التي لُبِّيت أصلاً أن تحفز.
والسطر الذي يبقى مع القارئ ليس رسماً. «الإنسان ليس كائناً يعيش بالخبز وحده، لكن للناس الذين يتضورون جوعاً حقاً، قطعة خبز هي كل شيء.» والجملة تؤدي عمل المقدمة الأولى. إلى أن تُلبى تلك الحاجة الدنيا، يمكن للمحطات الأعلى أن تنتظر. وعنوان الواجب يجلس في السلوك التنظيمي، وكانت المقدمة قد وعدت أيضاً بأمثلة وبملاحظة عن تطبيق السلم نفسه على ممارسة العمل الاجتماعي، بما في ذلك حدوده. وتلك الصفحات اللاحقة ليست في المستخرج بوضوح.
آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026
سياسة الاسترداد
الحاجة غير المشبعة وحدها تستطيع توليد السلوك، والحاجات المختلفة تكوّن تراتباً. ويضيف البحث أن الحاجة التي أُشبعت أصلاً ليست عامل تحفيز.
في القاعدة حاجات فسيولوجية مرتبطة مباشرة بالبقاء على قيد الحياة، منها الطعام والكساء والمأوى. ثم الأمان، الجسدي والاقتصادي. ثم حاجة اجتماعية، الرغبة في الانتماء إلى جماعة. ثم تقدير الذات، طلب التقييم والاحترام من الآخرين. وفي القمة تحقيق الذات: إعمال المرء لكمونه كي يصير إنساناً مبدعاً.
متى أُشبعت الحاجة في المستوى الأدنى، يُقال إن الشخص يسعى إلى الحاجة في المستوى التالي. والحاجات المشبعة أصلاً لا توفر دافعية. ولا يضيف البحث حالة شركة ولا نسبة مئوية، ولا يُضاف شيء هنا.
تقول المقدمة إن المتن سيشرح المستويات الخمسة بأمثلة، ثم يكتب أفكار المؤلف عن مضامين تطبيقها على ممارسة العمل الاجتماعي وحدوده. وذلك التطبيق معلن؛ وهو ليس حاضراً بوضوح في المستخرج، لذا لا يُختلق هنا.