الحياة، وبلد يتحول إلى الصناعة

يقرأ ديوي، في هذا العرض، التربية بعدة سبل معاً. فهي ضرورة حياة. وهي وظيفة مجتمع. وهي أيضاً توجيه ونمو وإعادة تشكيل للخبرة. ومناسبة القراءة الأولى تاريخية. فقد انتهت أمريكا الزراعية المبنية على نظام أقدم، وكانت أمريكا صناعية حديثة تتطور بسرعة. وقال ديوي إن التربية ضرورية لحياة الشعب، وإن الأطفال سيتكيفون مع زمن متغيّر عبر المجتمع وعبر التربية.

وكوظيفة اجتماعية، التربية هي كيف يُبقي مجتمع نفسه حياً. ويبقى المجتمع، حاجج، حياً بتجديد نفسه، وذلك التجديد يتم بالنمو التربوي للأطفال. والبيئة الاجتماعية ليست خلفية. بل هي الكل الذي يجري فيه نشاطنا المشترك، وغاية ذلك النشاط اكتساب الشروط والمناهج اللازمة لبناء مجتمع ديمقراطي. ويشارك الناس في أنشطة المجتمع، ويشعرون بالانتماء دون أن ينتبهوا دائماً، وينمون تربوياً.

المنهج، والديمقراطية، والذكاء

ولبّ نظرية ديوي التربوية، كما يكتبه هذا العرض، هو المنهج. فلسفياً وتربوياً، ليس الأهم حقيقة مكتملة موضوعة سلفاً، بل عملية الوصول إلى الحقيقة. وذلك التشديد على المنهج من نسيج البراغماتية التي يتتبعها العرض من بيرس، عبر جيمس، إلى النسق الذي أعطاها إياه ديوي.

ومثال المجتمع، في هذه القراءة، هو الديمقراطية. ولا يُمسَك الإنسان كائناً بيولوجياً من اندفاع وعادة فحسب، بل واحداً يعتمد على الذكاء، وتقدّم النظرية منهجاً لذلك الضرب من الأشخاص. ولا يضيف العرض قراءات رسمية لاحقة لديوي، ولا يخترع برنامجاً لاحقاً. ويترك الفكر حيث يضعه: التربية حياة ونمواً، والمجتمع يجدد نفسه عبر الأطفال، والمنهج سبيلاً تُبلَغ به الحقيقة.

المصادر

1. عرض لفكر ديوي التربوي، يقرأ التربية ضرورة حياة ووظيفة اجتماعية وإعادة تشكيل للخبرة، ويضع اللبّ في المنهج — عملية الوصول إلى الحقيقة — ويتتبع البراغماتية وراءه من بيرس عبر جيمس إلى ديوي.

آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026