يابان ملفَّق بعد مييجي

الكتاب، كما تبدأ الملاحظات، يصف الثقافة اليابانية بشيء من التفصيل، كي تُرى اليابان من جديد جارةً لا عدوّاً. وبعد إصلاح مييجي، أخذت اليابان تصنع اليابان نفسها. أن تُدعى بلد الإمبراطور، وأن تكون لها روح ساموراي يابانية خالصة، وأن تكون قد حفظت إثنية واحدة آلاف السنين — ذلك كله، يكتبن، كان ياباناً ملفَّقاً. ومن عرف اليابان كما هي احتاج أن يقشر تلك الأسطورة وينظر إلى ما بقي.

لرؤية ذلك الوجه الداخلي، أُقيمت محاضرة عن الثقافة اليابانية في جامعة طوكيو، التي تسميها الملاحظات جامعة اليابان الأولى. وهناك بدأ الناس يسألون أيّ مجتمع هي اليابان، وما الذي يمكن حقاً أن يُدعى ثقافة يابانية.

إيتو أبيتو، وأكثر من شعب واحد

إيتو أبيتو، صديق لكوريا درس كوريا عقوداً، يبدأ الكلام عن اليابان ومجتمعها وثقافتها. وهو يتحدث، تقلن الملاحظات، لا عن يابان مخيف سيطر وظلم وصرخ بالانتحار الطقسي، بل عن يابان يعيش فيه أناس مثلهم. وهكذا يُري الكتاب اليابان تجمعاً لشعوب كثيرة مختلفة.

والخط الإمبراطوري الذي يُقال إنه لم ينقطع قط، وبيت الإمبراطور بوصفه رأس نسب جميع اليابانيين، يُفتحان على السؤال: أهما حقاً إثنية واحدة؟ فكيف يُفسَّر إذن أينو الشمال وأوكيناوا الجنوب؟ وقد عاش في اليابان تاريخياً أصناف كثيرة من الناس، ومع ذلك تعلن الحكومة رسمياً أنه لا أقليات إثنية. ولذلك، يكتبن، ما فتئت مسألة سكان مملكة ريوكيو المضمومة — كما تكتبها الملاحظات — والكوريين المقيمين في اليابان تطفو. وبين أيديولوجيا شيء ياباني خالص والواقع القائم، تصادم دائم.

أرخبيل طويل، شمال وجنوب

أولاً، يكتبن، اليابان أرخبيل، وطويل جداً: نحو ثمانية أضعاف المسافة من سيول إلى بوسان. فيختلف الجنوب والشمال في المناخ، ومن ثم في المعاش، وفي الناس الذين يقومون بذلك العمل. تترك الملاحظات المحاضرة هناك، قبل عنوان لاحق عن البيت والحي. التقرير الكوري نفسه، بصورته الأطول، موجود على CampusDown.

المصادر

1. الملاحظات، قراءة طلابية لمحاضرة في جامعة طوكيو عن المجتمع والثقافة اليابانيين: يابان ملفَّق بعد مييجي، وإيتو أبيتو، وأسئلة عن الخط الإمبراطوري، والأينو وأوكيناوا، ومملكة ريوكيو المضمومة والكوريين المقيمين في اليابان، وأرخبيل نحو ثمانية أضعاف سيول–بوسان.

آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026