
加德纳把智能重新定义为解决现实问题或提出问题的能力。人同时拥有多种智能;它们独立运作,彼此没有高下,并且可以通过训练发展。八种基本智能加上一种附加的存在智能,共九种。它不是一篇关于马斯洛的文章。
在报告所描绘的近代学校里,学生靠智商被测量。他们在规定时间内做数学、图形和逻辑题,并在以100为平均的正态分布上获得相对分数——报告也提到,旧测验的计分曾用15或24的标准差。高分赢得称赞;低于100的分数有时会招来嘲弄。于是出现一个公正的问题:一颗心难道只能靠一道数学题来判断吗?有人长于美术,有人长于文学和写作,有人长于体育。批评接着说,这些禀赋都应当被纳入我们所谓的智能。霍华德·加德纳的理论就诞生在这一争论里。
按这一看法,人同时拥有多种智能。它们独立运作,并且可以通过训练发展。一个人可能在受伤后失去语言,却仍保留音乐或数字。一种文化看重什么,也会影响哪些种类得到发展。重点不是一套新的排序。而是一种看见学生长处的方式,并在如今要求创造性、开放性和跨学科工作的学校里,帮助那些长处成长。
报告列举九种。语言智能使说服、协商和传递信息成为可能,为政治家和作家所需。逻辑数学智能进行计算、验证命题、推理并找出模式,为数学家和工程师所需。空间智能知觉空间并形成意象,为美术家和发明家所需。身体运动智能用身体表达目标;音乐智能细致地把握音乐要素。人际智能读懂他人的想法与心情;内省智能看见自己的长处与短处。自然观察智能迅速看出共同点与差异。存在智能,报告说并不出现在所有人身上,常常被排除在名单之外,主要出现在哲学家和宗教人士那里。它说,没有一种高于其他。
随之而来的是三点启示。把智能理解为解决问题,会使教学转向生活,作者希望修正狭窄的应试科目食谱。把地图扩大到九种,使体育和艺术获得与语言、数学同样的尊严;在英国和美国,学校里的体育与艺术,按它的说法,滋养了成人的运动与制作文化。若智能可以改变,学校便有理由相信每个学生的潜力。批评者称音乐智能只是才能,并指理论未经验证。加德纳的回答,据当时的整理的记录,是大众的智能观念困在“脑子好不好”里,而理论由既有研究综合而成,其形式难以在实验室中验证。它想要的起点很简单:每个学生已经拥有一种长处。它不把这一理论变成马斯洛。
最近更新: 2026年11月14日
定义为在现实世界中解决问题、或提出问题的能力。在报告所描绘的旧学校图景里,学生在规定时间内做数学、图形和逻辑题,并在以100为平均的正态分布上获得相对的智商分数。艺术、写作、体育等其他禀赋被留在外面。加德纳注意到,人在脑损伤后可能失去语言能力,却仍保留音乐或数字能力,因而把各种智能视为彼此独立,并且会随一种文化所看重的价值而有不同的发展。
语言智能,为政治家和作家所需。逻辑数学智能,为数学家和工程师所需。空间智能,为美术家和发明家所需。身体运动智能,用身体表达目标行为的能力。音乐智能,敏锐理解音乐要素的能力。人际智能,揣摩并回应他人的想法与心情。内省智能,把握自己的长处与短处。自然观察智能,迅速看出对象的共同点与差异。以及存在智能,报告说它并不出现在所有人身上,常常被省略,主要出现在哲学家和宗教人士那里。它说,每一种都可以通过训练发展,彼此没有高下。
三点启示。把智能理解为解决问题,会使教学转向把知识应用到生活中,作者认为偏重少数应试科目的灌输教育应当修正。把智能扩展到九种,使体育与艺术获得与语言、数学同等的分量。若智能可随努力和环境而改变,学校便有理由相信每个学生的潜力,并减轻按成绩差别对待。批评者称音乐智能只是才能而非智能,并指这一理论主观、未经实验室验证。报告记录加德纳的回应是:大众的智能观念困在“脑子好不好”里,因而其他种类被误读为单纯的才能;这一理论是综合既有研究而成,其性质难以在实验室条件下验证。
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