一种纪行，以及1960年代的都会人

金承钰的《Mujin kihaeng》，笔记写，是把某一个人的旅行记，经过文体化的过程，写成文学的作品。从标题起就标明是纪行的形式，并采取离开再回来这种旅行记的一般结构。正如作品中的句子所显示的，人物开始旅行，进入 Mujin 一带，夜与昼都用来张望四周，结束 Mujin 之行，再返回。正因为有这种闭合的结构，他们称之为典型的纪行文学。

主人公是叙述者「我」，以典型的都会人出现。笔记把作者放在1960年代，并把中心母题看成：在那十年突然的工业化与现代化里，从乡下人彻底变成都会人的普通人，去寻找故乡的旅行。在韩国小说里，旅行记往往属于「路途的形式」或「路」这一具体母题；在这里，它被用来把当时普通人经历的现代化、城市化，与实存自我的内面连接起来。

羞愧，以及作为反省手段的旅行

他们写，作品里自始至终，叙述者都表露出对自己相当严重的羞愧，这种心情的变化构成了自我反省的形式。在这篇阅读里，旅行是作者为主人公选择的反省手段，也是一种文体上的装置。在城里只是维持日常的主人公，一旦决定前往 Mujin，便陷入深思。那是因为他要重新记起、唤回那个被他忘着活下来的阴暗的过去自我。

他们补充，即便同属一种体裁，也会因执笔的作者种类、作品写成的时代与背景，表现出完全不同的主题。文体化的过程里，作者极其主观的理念，以及对艺术价值的个人评价与意图，往往很容易介入。笔记把这层谨慎放在视野里，却仍在这部作品中看到对贯穿小说史的母题的创造性接纳。

开与闭，以及一封召他回去的电报

主人公终于承认：城市既像监狱，也起着一层保护膜的作用；日常虽是每天沉闷重复的对象，现实上却无法从中脱身。旅行有敞开的性格，是日常自我的一时逸脱；主人公却为了维持日常，作出闭合的决定，并以此作结。他们写，小说最后被一封电报立刻召回的场面，正是这一例子。

他是为了再回来才出行的。每一次新的决心与出发，在现实里都化为泡影。旅行的终结结构，不是新的转折或开始，而是再次回到都会人原有的封闭日常结构。他们写，正是在这里，可以看到对旅行这一形式的创造性变形：不是以回到故乡并停留为志向而结束的一般归乡，而是离开故乡、反而回到首尔——也就是从首尔的日常前往故乡，再回到日常。开与闭这双重性质的运用，把现代日常强迫性的、自相矛盾的性质，就通过形式本身显出来。同一份韩语整理的全文，在 CampusDown。

参考文献

1. 笔记。一篇学生整理，读金承钰的《Mujin kihaeng》：作为反省手段的旅行，以及回到日常。

最后更新：2026年11月15日