
在这段讲述里,人类的知识是由两种推理建立起来的。演绎是普遍前提保证结论为真的论证。有效的形式里,结论必然随之而来;无效的形式里,前提可以为真,结论仍然不成立。演绎的长处是必然性;限度是结论已经包含在前提之中,尽管把命题换一种说法,仍能让人重新看见它。归纳是从有限的样本推广到整体。样本若没有代表性,归纳就贫弱;若有代表性,或足够大,结论可以信赖,但只是作为概率,因为例外无法被排除。人们曾在同样的一餐之后多次生病、死去,才学会分辨毒蘑菇和可食的蘑菇。工厂的例子里,随机抽取一千枚手机电池,有百分之五达不到不良标准,于是整条生产线大约也有百分之五不良。符合说与融贯说被读成彼此需要,尤其是在一个体系的第一条命题上。讨论沿李正浩等《哲学的理解》(韩国放送通信大学出版文化院,2016年)展开。
在这段讲述里,人类的知识是由两种推理建立起来的。演绎是普遍前提保证结论为真的论证。有效的形式里,结论必然随之而来。无效的形式里,前提可以为真,结论仍然可能不成立。演绎的长处是必然性。限度是,结论已经包含在前提之中。尽管如此,把命题换一种说法,仍能让人重新看见它。
归纳是从有限的样本推广到整体。样本若没有代表性,归纳就贫弱。若有代表性,或足够大,结论可以信赖。但那只是作为概率,因为例外无法被排除。人们曾在同样的一餐之后多次生病、死去,才学会分辨毒蘑菇和可食的蘑菇。
符合说把命题看作世界的镜子。命题与事实一致,便为真。融贯说看的是,命题是否在一个体系里彼此不互相推翻地安放。两者都在谈论真理,但哪一个单独都不够,是这页的读法。
工厂的例子里,随机抽取一千枚手机电池,有百分之五达不到不良标准,于是看作整条生产线大约也有百分之五不良。只要样本大、而且是随机的,这就是可以信赖的归纳。相对地,因为A公司的产品在两周内坏了两件,就说B公司也差,样本便没有代表性。
融贯的体系需要第一条命题。这第一条命题无法只在体系内部得到辩护。因此融贯在某处需要与世界的符合。一次符合若没有与其他命题的融贯,也成不了体系。两种理论,尤其是在第一条命题上,彼此需要。
页里接着说,像会不会下雨这样的事情,单靠理性也无法裁定。必然、偶然、可能、现实这些模态,也在同一门课的脉络里被讨论。讨论沿李正浩等《哲学的理解》(韩国放送通信大学出版文化院,2016年)第13、14、15章展开。2016年版被保留为所引用的版本。
辨别毒性、一千枚电池,和一个体系的第一句话,是同一种推理的表里。同一篇韩语提要的全文,在 CampusDown。
最后更新:2026年11月14日
演绎是普遍前提保证结论为真的论证。有效的形式里,结论必然随之而来;无效的形式里,前提可以为真,结论仍然可能失败。长处是必然性,限度是结论已经在前提之中。归纳是从有限的样本推广到整体。样本若没有代表性,归纳就贫弱;若有代表性,或足够大,结论可以信赖。但结论是概率,例外无法被完全排除。
工厂的例子里,随机抽取一千枚手机电池,有百分之五达不到不良标准,于是推论整条生产线大约也有百分之五不良。相对地,因为A公司的产品在两周内坏了两件,就概括说B公司的产品也差,是样本没有代表性的错误概括。人们在同样的一餐之后多次生病、死去,才学会分辨毒蘑菇和可食的蘑菇,这个例子也被放在从经验走向整体的归纳里。
真理的符合说问的是,命题是否与世界一致。融贯说问的是,命题是否在一个体系里彼此不互相推翻地安放。可是体系需要第一条命题。这第一条命题无法只在体系内部得到辩护。因此融贯在某处需要与世界的符合。反过来,单独的一次符合,若没有与其他命题的融贯,也成不了体系。页里接着说,像会不会下雨这样的事情,单靠理性也无法裁定。
退款政策