세상에는 많은 나라가 존재하고 그에 따른 언어가 존재한다. 과거 우리나라는 중국어를 인용한 언어를 사용하였으며, 한글이 창재된 이래로 우리나라만의 독자적인 언어를 사용하게 되었다. 언어의 개발에 따라 이에 대한 연구도 많이 이루어지고 있으며, 언어만을 공부하는 사람들도 생겨나기 시작하였다.

언어를 공부하는 사람들은 그 언어에만 존재하는 특수한 성질이나 특징 등이 있는 것을 알 수 있으며, 이러한 특수성에 대하여 아는 것은 언어를 학습하는데 있어서 매우 중요한 사실이다. 이처럼 언어에는 글자와 단어만 있는 것이 아니라 문법에 따른 내용과 모든 언어를 총괄하는 특징이 존재한다. 이에 따라 아래에서는 언어 보편성과 언어보편소의 정의를 살펴보고, 분류적인 보편성과 보편성의 관점에서 언어와 국어의 관계를 살펴보려고 한다.

지구상에 존재하는 수 많은 인간들의 언어들에는 언어마다 특수한 성질이 있다. 그러나 이런 인간의 언어에 존재하는 공통 특성을 언어 보편성이라고한다. 즉 언어 전반에 걸쳐서 보편적인 성질이나 특징이 나타나는 것을 언어보편성이라고 하는 것이다.

그러나 우리는 이러한 언어보편성을 말할 때 절대적인 보편성이라고 하기 보다는 보편적인 경향을 의미하는 것으로 받아 들이는 것에 언어습득에 더욱 유용한 개념이라고 지적한다. 이는, 다수의 언어들이 어떠한 보편적 경향을 가지며 몇 몇 소수의 언어들이 그러한 경향에 예외로 어긋나는 것이 흔하기 때문이다. 이러한 보편적 경향으로서의 언어보편성은 두 가지의 가설로 나누어 볼 수 있는데, 첫째, 문보편적 경향에 일치되는 것은 쉽게 습득된다.

둘째, 무표적 성질일수록 쉽게 습득되고, 유표적 성질일수록 어렵게 습득된다. 이러한 가설을 가지고 많은 사람들이 보편성에 따른 습득의 차이를 연구하고 있다. Noam chomsky의 보편문법에서는 언어학의 여러 가지 보편성을 이야기한다.

Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 언어 보편성과 언어 보편소의 정의 보편적 경향으로서의 언어보편성은 두 가지의 가설로 나누어 볼 수 있는데, 첫째, 즉 이간은 태어나면서부터 생물학적 수준에서 언어에 대한 지식을 가지고 태어나는데 이것이 바로 보편문법이라는 이야기이다. 즉 언어의 보편성은 인간이 선천적으로 타고난 경향을 반영한다는 것이다. 그의 말에 따르면, ‘언어를 배우는데 있어서 어린이들은 복잡한 면을 가지고 있는 언어를 습득하는데 부적당한 문장들의