Ⅰ 서론

인간은 출생에서 죽음에 이르는 순간까지 다양한 경험과 체험을 하며 발달을 이루게 된다. 과거에는 이러한 발달을 신체적인 물리적 측면에서 관점 하는 경우가 많아 영유아기 및 청소년기에 이루어지는 것이라 여겨졌지만 복합적인 정서와 의식을 가지고 있는 인간은 신체적 발달이 끝난 이후에도 심리적으로 지속적인 발달을 이룬다고 보는 것이 최근 인간에 대한 보편적 관점이라 할 수 있다. 그런데 이러한 인간의 발달 단계에 주목하는 이유는 무엇일까.

이는 인간이란 어느 특정 순간 및 시기를 통해 완성되는 존재가 아니라 자신이 마주한 여러 환경 및 경험으로부터 구축된 느낌 및 정서가 복합적으로 축적되어 이루어지는 존재이기 때문이다. 즉, 개인이 보이는 언행 및 활동 등은 과거 개인의 체험과 그에 따른 판단이 쌓여 의식적, 또는 무의식적으로 발현되는 결과물이라 할 수 있는 것이다. 그런데 인간이란 개개인마다 고유성을 지닌 존재이기는 하지만 성장 및 발달의 속도가 대체적으로 비슷하므로 평균적인 발달 단계가 있다고 할 수 있다.

이를 바탕으로 심리, 정서적 관점에서 인간의 발달 단계를 연구해 처음으로 구축한 학자가 에릭 에릭슨(Erik Erikson)이다. 그는 자신의 이론을 ‘심리사회적 발달단계’로 명명하였는데 일반적으로 청소년들이 앞으로의 미래 진로에 대해, 청년들이 결혼을, 중장년층이 직업 및 가정을 유지하는데 직면하는 현상 및 가치관의 충동을 인간의 심리 발달과 인간이 살아가는 사회적 환경을 연계하여 논리적으로 설명하고 있다. 장혜라, 성인들의 자서전적 기억을 통한 심리사회적 발달 : 서술적 정체성과 적용, 서강대학교 석사 학위논문, 2015.

이러한 에릭슨의 이론은 오늘날까지도 여러 분야에 적용되고 있을 만큼 이론의 타당성을 높게 인정받고 있다. 그러므로 본문에서는 에릭슨의 심리사회적 발달 단계를 살펴보고 그에 대한 이해를 이루어보고자 한다. 나아가 해당 이론을 바탕으로 나의 삶을 되돌아보며 인간의 발달 단계가 갖는 의미에 대해 소고하는 시간을 갖고자 한다.

1. 에릭슨의 심리사회적 발달 이론

정신분석하자인 에릭슨은 대다수의 정신분석학자들이 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 이론에 근거를 두고 있다. 그러나 프로이트는 인간의 발달단계에 리비도라는 성본능과 충동에 집중한 반면 에릭슨은 사회적 발달 단계에 집중 하고 있다는 점이 큰 차이점이다. 또한 프로이트의 경우 인간과 사회 사이에 발생하는 틀 및 관계에 대한 설명이 다소 부족하였는데 에릭슨은 인간과 사회의 상호작용에 중점을 두고 관점 하였다는 점에서 차이가 있다.

프로이트의 발달 이론이 생식기까지인 청소년기까지를 대상으로 하고 있다는 점 역시 에릭슨의 발달 이론과 다른 점인데 에릭슨은 인간의 전 생애를 이론 대상으로 삼았으며 연령에 따라 이 단계를 8개로 나누어 설명하고 있다. 나아가 각각의 단계마다 개인이 당면 및 극복해야 할 발달 과제가 존재하는 것도 특징인데 이와 같은 발달 과제는 인간의 생물학적이고 선천적인 발달 과정이 사회에서 의식적으로 만들어진 보편적 기대와 맞물리며 발생한다.

그러므로 에릭슨은 각 단계별 발달 시기에 진행 및 수행되어야 할 발달 과제가 이루어지지 못하거나 그에 대한 해결에 어려움을 겪는 경우 발달 위기가 발생하여 해당 발달기 이후에도 연쇄적인 영향을 준다고 주장하고 있다. 다음에서 보다 구체적으로 각 단계별 발달 내용과 발달 과업 및 위기를 살펴보기로 한다.

1) 신뢰감 대 불신감(영아기)

0세에서 1세에 해당하는 시기인 해당 단계는 영아와 어머니의 사회적 관계를 통해 발달 과업을 수행하게 된다. 에릭슨은 해당 시기 영아는 어머니 혹은 부모와 함께하는 시간이 많은 만큼 이 시기에 어머니가 충분한 사랑과 안정감을 제공하였을 때 영아는 자연스럽게 자기 주변 세상에 대한 신뢰감을 형성하게 된다고 보았다. 그러나 어머니의 양육태도가 다소 무뚝뚝하고 부정적인 경우 영아는 세상에 대한 불신감이 증폭된다.

그러나 이러한 불신이 전적으로 부정적인 것은 아니다. 왜냐하면 불신감이 전혀 없는 경우 영아는 지나치게 어수룩한 성인으로 성장할 수 있기 때문이다. 그러므로 큰 비중의 신뢰와 함께 적절한 불신이 함께 적용되어 ‘희망’이라는 덕목을 갖출 수 있어야 함이 요구된다.

2) 자율성 대 수치심 (유아기)

이 시기는 2세에서 3세에 해당하는 시기로 유아는 처음으로 긍정성과 부정성을 선택하는 연습을 경험하게 된다. 그리고 이를 통해 유아는 자신의 독립적이고 자율적인 의지를 느끼게 된다. 이 시기에 대표적으로 이루어지는 것이 배변훈련인데 배변훈련을 통해 유아는 자신의 행동을 스스로 통제할 수 있는 힘을 깨닫고 활용할 수 있도록 하는 과업을 달성하게 된다.

이와 동일선상에서 아동은 새로운 것에 대한 탐색적 활동을 하고자 하며 이러한 환경이 충분하게 마련된다면 독립심과 자율성이 발달하게 된다. 그러나 반대의 경우 자신이 가지고 있는 능력을 과소평가 하거나 회의감을 느껴 수치심을 갖게 된다.

3) 주도성 대 죄책감 (유치기)

신체 및 인지 능력이 어느 정도 개발되고 보다 큰 독립성을 갖게 된 아동은 주도성과 죄책감을 발달하게 된다. 즉, 아동은 자신이 시도한 일에 대한 성공 뿐 아니라 실패를 경험하는 횟수도 많아지게 되는데 이때 부모 및 주변 환경이 아동의 실패를 애정과 관용으로 지도한다면 아동은 자연스럽게 긍정적인 도덕적 감각을 기를 수 있게 되는 것이다. 그러나 반대로 지나치게 단호하고 엄격한 태도로 아동의 실패를 질타할 경우 아동은 책임감 및 도덕성보다 죄책감과 죄의식이 더욱 커지게 된다.

4) 근면성 대 열등감 (아동기)

이 시기 아동은 가정을 벗어나 가정 외의 사회 환경에서 다양한 인간관계 및 압력에 노출되게 된다. 이에 따라 필요한 지식 및 기술, 문화 등을 습득하게 되는데 이를 성공적으로 이룬다면 아동은 기술 및 지식의 필요성을 인정하고 근면성을 기를 수 있게 된다. 그러나 실패를 거듭하거나 주변 또래보다 그 결과가 좋지 않은 상황이 반복되면 자신의 무능력을 크게 생각하여 열등감과 무력감을 느끼게 된다.

5) 자아정체감 대 자아정체감 혼란 (청소년기)

청소년기는 자신의 정체성과 가치에 대해 끊임없이 의문을 가지고 고민하는 시기이다. 그러므로 자신의 과거와 현재를 바탕으로 앞으로 나는 어떤 사람인지, 또 어떻게 살아가야 할 것인지 등 자아상을 형성하게 되는데 이때 중요한 것은 ‘나’라는 존재에 대한 스스로의 판단과 주변의 판단이 어느 정도 통합되어 일관성을 이루어야 긍정적인 자아정체감 형성이 가능하다는 것이다. 그러나 이러한 통합이 이루어지지 못한다면 자아정체감 혼란이 와 정체감의 위기 및 역할 혼돈의 모습을 보이게 된다.

6) 친밀감 대 고립감 (청년기)

일반적으로 성인기에 해당하는 이 시기는 타인과의 관계에서 긍정적인 상호작용을 이루고 친밀감을 느끼는 것이 중요한 발달 과업으로 여기고 있다. 그런데 이러한 타인과의 긍정적 관계는 자신에 대한 정체성이 확고하고 그로 인해 자기상실에 대한 두려움이 없어야 한다는 점이 전제되어야 한다. 그렇지 못할 경우 타인과 친밀한 관계를 형성하는 데 어려움을 느끼게 되는데 이 때에는 고립감이 발생해 타인 및 외부 사회가 자신의 자아를 위협한다고 여겨 홀로 있는 것을 즐겨하는 모습이 나타날 수 있다.

7) 생산성 대 침체성(중년기)

에릭슨이 주장한 생산이란 물리적 생산과 함께 다음 세대를 이끄는 데 관심을 가지고 그에 부합하는 모든 행동을 말한다. 그런데 이러한 욕구가 충족되지 않을 시 인간은 자괴감, 실망감 등으로 인한 침체감에 잠식되게 된다.

8) 자기통합 대 절망감(노년기)

심리사회적 발달단계의 마지막 단계인 해당 단계는 노년기에 주로 겪는 것으로 죽음이 가까워진 시점에서 자신의 삶을 되돌아봐 점검하고 종합적으로 이를 평가하게 되는데 이를 통해 개인은 자아통합을 하게 된다. 그러나 과거의 삶에 있어 개인이 용납할 수 없는 잘못이 있고 이에 대한 증오와 분노가 심각하다면 개인은 절망에 빠져 좌절감과 우울감을 느끼게 된다. 정아롱, 에릭슨의 심리사회적 발달단계를 적용한 회상요법 미술치료가 치매노인 삶의 질과 자아존중감에 미치는 효과, pp.20-25, 경기대학교 석사 학위논문, 2012.

3. 심리사회적 발달 단계 이론에 입각한 나의 삶

나의 어머니는 본래 사회에서 촉망받는 재원이었으나 출산 후 고민 끝에 직장을 그만 두고 나의 양육에 몰두하셨다. 어머니의 회고에 의하면 내가 첫 딸이었으므로 어머니 역시 부모로서의 역할이 익숙하지 않아 실수가 잦았다고 하지만 언제나 내 곁에서 나를 지켜주셨는데 덕분에 나는 외부 환경에 대한 안정적 신뢰감을 가지고 성장할 수 있었던 것 같다. 한편 예의범절을 중요하게 여기셨던 부모님께서는 내가 이러한 것과 관련하여 실수를 하면 크게 꾸짖곤 하셨는데 이를 에릭슨의 발달 단계에 입각하여 살펴보면 주도성과 죄책감의 단계이다.

그런데 이때의 영향 때문인지 내가 하는 일에 대해 심한 죄책감이나 죄의식을 가지고 있지는 않지만 현재에도 어떤 일에 먼저 선뜻 나서 주도하는 것을 꺼리는 편이다. 한편 유치원을 다니기 시작한 나는 친구들과 함께 어울리며 새로운 질서와 규칙을 배우고 이를 잘 실천하였을 때 부모님과 선생님으로부터 받는 칭찬에 매우 즐거워하였다. 덕분에 질서 및 규칙 뿐 아니라 학습에도 또래보다는 높은 열의를 보였다.

이는 근면성 대 열등감에서 근면성이 더욱 크게 자리 잡는 계기를 마련하였는데 그러므로 현재에 나 역시 책임감을 가지고 내가 맡은 바 일을 완수 하는 것을 매우 중요한 삶의 덕목으로 여기고, 또 실행하고 있다. 자아정체감 대 자아정체감 혼란을 겪게 되는 청소년기 역시 부모님과 주변 친구들, 선생님의 도움으로 슬기롭게 헤쳐 나갈 수 있었는데 내가 누구이고, 앞으로 어떤 삶을 살아야 하는지에 대한 고민을 심각하게 하던 때 특히 부모님께서는 이러한 고민이 매우 중요한 고민이라며 격려해주시고 함께 이야기 나누며 나만의 답을 찾을 수 있도록 안내해주셨기 때문이다. 이것은 곧 청년기의 발달과업인 친밀감 대 고립감 역시 바람직하게 성취할 수 있는 계기를 마련하였다.

나에 대한 긍정적 인식과 자아정체성이 확립되어 있으므로 타인과의 관계에서 나 다움을 잃지 않는 한편 적절하게 타인을 수용하고 받아들일 수 있어 친밀하고 상식적인 인간관계를 형성 및 유지할 수 있게 된 것이다. 앞으로 나의 삶은 생산성 대 침체기, 자기통합과 절망감이라는 발달 과업을 겪어야 하는데 이제까지 비교적 긍정적이고 바람직하게 과업을 수행하였으므로 이 역시 어렵지 않게 이룰 수 있으리라 스스로를 믿고 있다.

Ⅲ 결론

앞서 에릭슨의 심리사회적 발달 이론과 각 단계를 살펴보고 이에 입각하여 이제까지 나의 삶을 되돌아보는 시간을 가져 보았다. 이처럼 인간의 발달 과정을 살펴보는 것은 인간을 이해하는 데 있어 매우 의미 있는 일이라 할 수 있다. 이를 통해 인간의 현재 뿐 아니라 과거와 미래에 대한 통찰이 생겨 보다 포괄적이고 다각적인 인간 이해를 이룰 수 있기 때문이다.

특히 에릭슨의 심리 사회적 발달 단계 이론은 사회적 동물인 인간의 특징을 바탕으로 이론이 전개되어 그 적용성이 매우 높다고 할 수 있다. 그러나 한편으로는 이러한 단계별 과업은 평균적인 것을 기준으로 하고 있으므로 자신이 해당 시기에 과업을 수행하지 못하였다거나 지금 이루어야 할 과업을 성취하지 못하고 있다 하여 불안감을 가질 필요는 없다고 생각되는 바이다.

오히려 에릭슨의 이론을 참고하여 결여되었다고 할 수 있는 과업을 되짚어 보고 재성취할 수 있도록 노력하며 자신의 현재 결여를 진단 및 파악하는 것이 인간의 발달 단계 이론의 올바른 적요이라 여겨지는 바이다. 따라서 인간 발달 단계 이론을 탐구하는 한편 이를 효율적이고 바람직하게 자신의 인생에 적용할 수 있는 자세 및 태도가 갖추어져야 할 것이다.

Ⅳ 참고 문헌

1. 장혜라, 성인들의 자서전적 기억을 통한 심리사회적 발달 : 서술적 정체성과 적용, 서강대학교 석사 학위논문, 2015. 2. 정아롱, 에릭슨의 심리사회적 발달단계를 적용한 회상요법 미술치료가 치매노인 삶의 질과 자아존중감에 미치는 효과, pp.20-25, 경기대학교 석사 학위논문, 2012.