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| 전체 페이지 수 | 3페이지 |
|---|---|
| 파일 형식 | 한글(HWP) |
| 등록일 | 2025.08.17 |
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성경적 상담학 LAWRENCE CRABB 를 읽고
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래리 크랩의 성경적 상담학을 읽고 상담 목표와 상담 이론, 상담 단계, 평가 순서로 정리한 기독교 상담 과제예요. 책 요약에 그치지 않고 통합적 접근에 대한 비판까지 담아 균형을 맞췄어요.
상담 목표 파트에서는 많은 내담자가 결국 자기중심적인 행복을 바라지만, 그리스도인의 삶과 상담의 목적은 하나님을 기쁘게 하는 데 있으며 성경적 상담이 지향하는 것은 한마디로 성숙이라는 크랩의 관점을 정리해요.
성숙은 즉각적인 순종과 인격적인 순종을 포함하며, 억압된 환경에서도 성경적으로 반응하도록 행동 변화를 이끄는 목표의 전이가 성숙의 필수 조건이라는 설명이 이어져요.
상담 이론 파트는 욕구와 동기, 인격구조라는 세 개념을 다뤄요. 인간의 기본 욕구를 중요성과 안정 두 가지로 단순화하고, 로마서 7장의 바울을 근거로 변화의 초점은 행동이 아니라 잘못된 생각과 동기에 있다고 보는 점을 짚어요.
상담 단계에서는 연민으로 다가가 격려하는 대화, 하나님의 말씀에 따른 권고, 성경적 사고로 생각을 바꾸는 교화의 세 단계를 정리하고, 상담자가 성령의 도구로 기능해야 한다는 주장을 소개해요.
평가 파트에서는 세속 심리학과 배타적 기독교 상담 사이를 잇는 통합적 역할로 사역 범위를 넓혔다는 의미를 인정하면서도, 실제로는 심리학을 효용성 차원에서 받아들여 혼합주의에 빠졌다는 비판을 함께 정리해요.
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래리 크랩의 성경적 상담 모델을 목표부터 평가까지 한 흐름으로 정리해야 한다면 장별 요약 방식을 참고해 보세요.
상담은 상담자의 신학적인 사상 및 내담자와의 관계, 다른 여러 요소들에 따라서 다르기 때문에 상담 방향을 어디에 두는지에 따라서 상담 목표가 달라지게 된다. 상담 목표에 관해서 신중하게 생각하여야 한다. 많은 내담자들이 상담 결과를 통해서 결론적으로 바라는 것은 자기중심적으로 보는 것들인데 행복해지기를 바라는 것들이다.
물론 행복해지기를 원하는 것은 죄가 아니다. 하지만 자신의 행복에 관한 강한 열망이 성경적 통로에 관한 우리들의 이해를 방해한다.
우리가 진심으로 행복해지기를 바란다면 예수님처럼 하나님 뜻에 순종하면서 살아감으로서 예수님과 비슷해지려는 소원을 가져야 한다. 그리스도인의 삶의 목표는 모든 것에 대해 성경적으로 이해하고 예수님을 우리 생활의 중심에 두어야 한다.
그리스도인의 생활 목표나 기독교 상담의 목적이 개인들의 행복에 있지 않다. 하나님을 기쁘게 하는 일이다. 이러한 삶의 목적을 이루도록 돕는 것이 상담자 책임이며 목적이다.
한 마디로 말하자면 성경적인 상담 목표는 성숙이다. 성숙한 성도들이 인생에서의 궁극적인 목표, 즉 예배 및 봉사에 더욱 헌신할 수 있다. 성숙이란 단어는 두 가지 요인를 포함하고 있는데 즉시적인 순종과 인격적 순종이다.
그리스도인들의 성숙이란 하나님 아버지의 뜻에 점차 순종함을 통해 더 예수 그리스도를 닮아가게 되는 것이다. 기독교 상담은 내담자가 겪고 있는 환경이 어떠한 환경이든지 순종하는 마음으로 대응하는지, 그렇지 않은지 하는 것과 관계가 있다.
때로 성경적 상담 중에 내담자가 억압되어 있는 환경에서 성경적 방법으로 답하지 못하고 있는 때가 많다. 상담자는 꼭 내담자가 순종의 길로 가도록 도와주어야 한다. 이를 목표의 전이(Overgoal)라고 한다. 바로 상담자는 내담자에게 문제가 되는 환경에서 성경적으로 반응하도록 하고 행동 변화에 목표를 두어야 한다. 행동적인 변화인 목표의 전이는 상담의 목표인 성숙을 위한 필수조건이다. 목표의 전이(Over) 및 상승(up)은 일반상담이 정하는 목표와 근원적으로 다르다.
성경적 상담학 LAWRENCE CRABB 를 읽고 1) 상담목표 2) 상담이론 성경적 상담학에서 문제를 해결하는 상담 이론에는 세 가지 주요 개념이 있다. 효과적인 삶을 위해 인간에게 필요한 것(Needs)은 무엇인지에 관한 개인의 ‘욕 구’(Needs), 우리가 행동하는 이유 및 목적이 무엇인지에 관한‘동기’(Motive),
래리 크랩의 성경적 상담학을 상담목표, 상담이론, 상담 단계, 평가 순으로 정리하고, 통합적 시도로 사역 범위를 넓혔지만 혼합주의적 한계도 있다고 평가했다.
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