사회복지사가 가지는 가치관은 그들이 사람에 대해서 가지고 있는 믿음, 그리고 사람을 위한 최선의 목표, 그리고 사람을 상대로 할 때 필요한 최선의 방법에 대한 믿음이라고 할 수 있다. 이러한 가치관에서 전문직의 윤리강령이 발달하는 것이다. 윤리 강령은 전문직으로서 타인에게 개입할 때 따르는 책임감에 대해서 문서화한 것이다.

즉, 윤리 강령이란 자신이 지켜야 하는 일이 무엇인지에 대해서 문서화한 것이며 사람에 대한 의무를 표현한 것이라고 할 수 있다. 한국 사회 복지사 윤리 강령에서는 인간 존중, 정의, 평등 등의 가치를 추구하면서도, 차별 없이 균등한 복지 서비스를 클라이언트들에게 제공해야 함을 강조하며, 사회 복지사가 개인의 이익을 추구하려고 하는 것은 배제해야 하고, 사회 복지사로서 전문적인 기술과 지식을 개발하기 위해서 노력해야 하며, 팀워크를 지녀야 하고, 전문인으로서의 책임성을 지니고 있어야 함을 강조하고 있다.

사회복지사의 실천기술에 대해 종합적 서비스기능과 서비스 간 조정기능, 조직화 기능과 소집단 조직화, 목표도출기능의 세 가지 기능을 제시하고 있다. 복지 사회의 다양한 요청을 만족시키기 위해 통합적 서비스를 제공한다. 서비스의 누락을 방지하기 위해 서비스 사이의 조정을 하는 기능을 수행한다.

주민들의 문제점을 해결하기 위해 노력을 할 수 있도록 집단을 구조하는 기능이다. 지역의 주민집단에게 지역사회의 목표를 보완해 새 목표를 만들도록 하는 기능이다. 이에 대해 사회복지실천론과 관련하여 사회복지실천 가치와 윤리의 개념, 차이 및 필요성, 사회복지실천과 윤리에 대해 설명하고 사회복지실천을 통해 자신이 추구하고자 하는 가치에 대해 서술해보도록 한다.

사회 복지 실천에 있어서 가치라는 개념은 중요하다. 왜냐하면 사회 복지의 실천을 할 경우 그것이 가치 개념을 바탕으로 해서 동기화될 수 있으며 기능화될 수 있기 때문이다. 가치란 사람에 대해서, 그리고 사람을 다루는 데에 있어서 적합한 방법에 대해 전문직이 가지고 있는 신념을 의미한다.

가치는 바람직한 것이며 선이라고 주장한 학자도 있었다. 가치는 누군가가 경험적으로 증명하는 것은 아니며, 질적인 판단이라고 볼 수 있다.

윤리는 도덕 철학이다. 어떠한 결정을 내림에 있어서 옳고 그른 행동에 대한 사회적인 태도를 말하는 것이며, 이는 누군가 실질적 결정을 내리는 경우에 필수적인 것이라 할 수 있다.

윤리는 가치와 다르게 행동으로 나타나는 개념이므로, 사람의 행동 자체를 통제, 규제하는 기준이 되거나 그 원칙까지도 포함할 수 있는 개념이다. 일반적으로 이야기할 때, 다른 이에 대한 책임감을 가진 사람에게 기대할 수 있는 것을 의미한다고 볼 수도 있다.

하지만 사회복지실천 가치는 사회 복지의 실천을 할 경우 가치 개념을 바탕으로 해서 동기화될 수 있으며 복지 실천에 대한 신념을 뜻한다. 사회복지 실천에서의 윤리란, 어떠한 행동에 있어서 그것의 옳고 그름에 대한 판단을 의미하는데, 사회 복지의 가치 기준에 알맞은 실천을 제대로 하였는지에 대한 판단 기준이 되어주는 것이다.

사회복지실천 가치는 또한 사회 복지 전문가들이 추구해야 할 목적과 목표에 대해서 제시해 줄 수 있기 때문에 중요하다. 사회 복지를 실천함에 있어서 가치는 실무의 현장에서 윤리적인 원칙들을 수립하고 지켜야 할 지침을 제시해 준다. 사회 복지 실천에 있어서, 윤리의 개념이 본격적으로 등장하게 된 것은 1970년대로 볼 수 있다. 이 시기에 윤리가 주목받게 된 계기는 다음과 같이 정리해 볼 수 있다. 첫 번째로, 과학과 기술의 발전으로 인하여 우리 사회에는 다양한 종류의 윤리적인 결정이 필요한 상황이 많아졌다.

예를 들면 장기 이식, 안락사 문제, 태아의 성감별을 통한 강제 유산 등의 문제가 있다. 이러한 상황에 사회 복지사들의 개입이 필요해지면서 윤리 개념이 주목받게 되는 계기 중 하나가 되었다. 두 번째로, 사회가 점점 성숙해짐에 따라서 환자가 가지고 있는 권리, 때로는 피의자의 권리, 죄수가 가지는 권리까지고 인정해 주는 분위기가 형성되었다.

이에 따라 사회 복지의 대상자의 권리 인정으로 인해 다양한 종류의 윤리적인 갈등 문제가 생기게 되었다. 인간 존중은 우리나라의 역사를 볼 때, 고조선을 건국한 환웅이 홍익인간의 이념을 강조했던 것에서부터 출발한다.

고구려 시대에서 이도흥치, 신라 시대에서의 광명이세, 살생유택 그리고 동학에서의 인내천 사상에 이르기까지 우리나라에서는 인간 존중의 사상을 긴 역사 동안 강조해왔다. 현재의 헌법 제 10조에도 인간 존중의 사상을 찾아볼 수 있는 조항이 명시되어 있다. 인간 존중은 사회 복지 가치 체계와 그 실천에 있어서 그만큼 아주 중요한 윤리적 요소라고 볼 수 있다.

우리나라 역사에서는 두레, 품앗이, 계, 향약 등과 같은 상부상조 공동체를 많이 찾아볼 수 있다. 이러한 상부상조 공동체 의식은, 우리나라에 전해 내려오는 전통적인 가치관이라고 할 수 있으며, 현존 사회 복지의 가치 체계와 실천에 있어서도 제대로 반영되어야 하는 윤리적 요소이다.

우리나라 헌법에 자유와 평등은 명확하게 명시되어 있다. 그만큼 자유와 평등의 가치는 사회 복지 체계의 기본이 되어야 한다.

진정한 사회 복지의 실천은 자유와 평등 위에서 성립될 수 있는 것이므로, 자유와 평등 개념은 사회 복지 가치 체계와 실천에서 핵심적 윤리 요소라고 볼 수 있다. 사회복지실천을 통해 자신이 궁극적으로 추구하고자 하는 가치는 사회복지사로서 사회복지를 증진시키고 미리 예측하여 미래적인 부분을 준비하는 사회복지사가 되기 위해 복지 대상자에 대한 끊임없는 관찰을 통해 대상자가 계속 더 많은 복지 효과를 보는지 혹은 더 필요한지 등을 결정하는 것이다.

사회복지 실천은 사회복지의 목적과 수단을 서로 결합하여 복지목적을 달성하는 절차이다. 사회복지 실천의 목적을 달성하기 위해서는 필요한 예산자원을 집행하고 조직과 제도의 유지 내지 개선을 행하여야 한다.