二種類の支え

これらの本が置くところでは、論証とは、理由をあげて主張を展開することです。演繹と帰納は、前提が結論の真をどこまで保証するかで分かれます。演繹では、真の前提は結論も真にします。帰納では、真である可能性を高めるだけです。帰納の結論は、のちに演繹の前提として使われることが多いので、偽の前提——候補者の学歴の偽造が例です——は、後の結論の信頼まで崩しえます。

この整理では、よい論証には関連性、真の前提、十分な根拠、予想される反論への答えが必要です。誤謬は、その仕事を妨げ、あるいは崩す誤りです。形式的誤謬は、論証の形式そのものが間違っている場合です。非形式的誤謬は、対話の規則やよい論証の条件を破る場合です。理論を学ぶ目的は、コラムや社説をきちんと読むことにある、と筆者は書きます。

読む順序と、公正な聞き方

『論理は私の力』（논리는 나의 힘）では、論理的思考の出発点は、理由を問う態度です。まず前提と結論をはっきりさせます。前提が結論を支える仕方が帰納か演繹かを見ます。前提が関連しているか、事実かを確かめます。支えが一例ほど弱くないかも問います。論理的な人は、個人の感情を抑え、多くの人が同意できる理由を探す人として描かれます。そうでない人は、衝動にしたがって考え、行動する人として描かれます。前提や結論がまだ曖昧なら、議論を進める前に明確にすべきです。出身校や職業を根拠に経済見通しを否定するのは、関連性のない論証としてあげられます。インターネット上の根拠は、真偽を自分で確かめるほうが確実だ、と筆者は付け加えます。

寛大の原理は、その注意とともにあります。小さな欠点だけで論証全体を崩す意味は小さい、とされます。まず相手を合理的な人として扱うとき、討論は生産的になります。結びの一文では、論理は感情に押されたとき現実へ引き戻す力であり、高校生から大学生まで読んでよい本として勧められます。教える習慣は控えめで、繰り返せます。主張を見つけ、理由を見つけ、それから、どれほど固く結びついているかを問うことです。

出典

1. 演繹と帰納、よい論証の条件、形式的誤謬と非形式的誤謬、本文を評価する実務的な順序、そして寛大の原理を扱う、論理学の入門書二冊の読書。

最終更新: 2026年11月14日