
ノートは、神託から孤独な死までを追う語り直しと、認知と逆転が同時に至るとした『詩学』の一行にとどまる。
ノートは『オイディプス王』にとどまる。ライオスとイオカステ、アポロンの神託を挙げる。スフィンクスはいるが、謎の文言は書き下さない。
話が締まるところで、クレオンとテイレシアスの名が出る。のちに羊飼いが現れ、コリントスの王も入る。その王は無名のまま残す。手元の語りが与えない名は置かない。
真実が至ったとき、イオカステは自ら死ぬ。ブローチが使われ、オイディプスは視力を失う。
そのあとに来るのは、孤独な死だ、と書く。語り直しは、後から被せる教訓より、その終わりにとどまる。
筋の傍らで、アリストテレス『詩学』を引く。そこから取るのは、認知が逆転とともに至るとした点だ。
その説明では、知ることは行為のあとに置かれる解説ではない。行為そのものを、その場で転じる。ノートが戯曲の傍らに掲げるのは、その一行だ。
同じ韓国語の報告の、より長い形は CampusDown にある。
最終更新:2026年11月15日
ライオスとイオカステ、アポロンの神託を挙げる。スフィンクスもいるが、謎の文言は書き下さない。話が締まるところでクレオンとテイレシアスの名が出る。のちに羊飼いと、コリントスの王が入る。その王には、語りが与えない名を置かない。
イオカステは自ら死ぬ。ブローチが使われ、オイディプスは視力を失う。そのあとに来るのは、孤独な死だ、と書く。その終わりにとどまり、ノートが与えない後の解説では飾らない。
アリストテレス『詩学』を引き、認知が逆転とともに至るとした一点を取る。知ることが、あとからの説明としてではなく、行為そのものをその場で転じる瞬間だ、という。
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