ヌーヴェルヴァーグのあと、1980年代半ばの行き詰まり

ノートは、ヌーヴェルヴァーグ世代の影響力が薄れたあとのフランス映画と、社会的な問いを扱う映画への、のちの転回について書く。冒頭で、映画は技術と芸術、産業と娯楽が並ぶ媒体であり、社会の変革を語る手段としても使われてきた、と書く。

フランスの映画界は1980年代、産業的にも美的にも大きな変化に直面した、と言う。1980年代半ば以降、観客は急減し、映画館の数もそれに伴って減った。フランス映画はハリウッドの前で地歩を失った。同じ時期、作家政策によってフランスを映画の議論の中心に置いたヌーヴェルヴァーグの監督たちも、急速に影響力を失った、と付け加える。

ヌーヴェル・イマージュと、批評家の言葉

モーリス・ピアラはなお健在で、「ヌーヴェル・イマージュ」と呼ばれた才能ある新人——レオス・カラックス、ジャン＝ジャック・ベネックス、リュック・ベッソン——が相次いで登場した、と書く。だが、ヌーヴェルヴァーグ世代のように新しい美学を生み、映画についての新しい議論を起こして、パラダイムを変えるほど強い前衛には見えなかった、と言う。

その流れのなかで、危機を懸念する声が批評界に多く上がったのは自然なことだ、と書く。『カイエ・デュ・シネマ』を含むフランスの批評家たちは、当時のフランス映画が美的に停滞している、あるいは退行していると考えた。1960年代のいわゆる第一世代のあと、強力な集団的な映画運動は失われ、個人的な仕事の仕方はますます一般的になった。危機を語る批評家に共通していたのは、新しい作品はあるが、新しい作家群と傾向はない、という見方だ、とノートは書く。その悲観的な調子に反論した批評家のひとりとして、ルネ・プレダルの名を挙げる。

社会的映画と、ひとつの例

1990年代半ば以降、フランスには社会的映画の傾向が現れた、と書く。農村の孤立や、父親という存在のような、社会の矛盾を扱う仕事である。例として『クリスマスに雪は降るの？』を取る。映画という媒体を通して、取り残された農村の実情を示そうとし、父親とは何かという根本的な問いを立てる作品だ、と。ノートはそこでこの時期を離れ、のちの再整理には入らない。同じ韓国語の報告を、より長く書いた形は CampusDown にある。

参考文献

1. ノート。ヌーヴェルヴァーグ以降のフランス映画と、のちの社会的映画への転回についての学生の記録。

最終更新：2026年11月15日