
ノートは冬の籠城を描く映画にとどまり、城壁の内で飢えと寒さに耐える民を横に、議論をやめない二人の臣を追う。
ノートは映画『南漢山城』を見て、仁祖十四年、1636年、丙子胡乱のとき、王と臣たちが南漢山城へ退いた出来事だと書く。山城の冬、四十七日を追う。恐れと暗さのなかでも枯れていなかった期待が、絶望へしぼんでいった期間だ、という。
映画は同名の原作小説に基づき、助けから切り離された朝鮮の王と臣の葛藤と苦悩を描く、と書く。その孤立を最初は「モンゴルの侵略」と記し、のちに清の名を出す。どちらも、書かれたとおり残す。
仁祖を挟んで、吏曹判書の崔鳴吉は、民と国を守るために清と和すべきだと主張する。礼曹判書の金尚憲は、大義を守るために清と最後まで戦うべきだと主張する。映画は二つの主張をほとんど平行に描き、そのなかで揺れて思い悩む王を示す、と書く。
同じ型が映画全体に続く、という。限られた穀物を惜しむか、兵を十分に食わせるか。米俵を防寒に使うか、馬の飼料にするか。臣たちは議論し、説得し合う。言葉と言葉の対立で全体を運びながら、緊張を落とさない点が魅力だ、と書く。
その議論のあいだ、城内の民は寒さと飢えでその日を生きる。王は無力で、現実を正しく見ない姿で描かれる。「惜しんで食わせよ、ただしあまり惜しむな」という台詞が、その姿を示す、と書く。厳しい寒さのなかでも、民は敵に見つかるのを恐れて焚き火すらできず、王は中で火鉢に当たっている。その対比は、見る者からため息を誘う、という。
『南漢山城』の核心は、斥和か主和かを量ることではない、と結ぶ。現実と名分の争いであり、その名分は国でも民でもなく、事大に閉じた我執の別名だった。籠城中にも明の皇帝への正初の問安が続く。それを見た清の太宗は「放っておけ。彼らは自分たちの仕事をしているのだ」と言う。
同じ韓国語の報告の、より長い形は CampusDown にある。
最終更新:2026年11月15日
仁祖十四年、1636年、丙子胡乱のとき、王と臣たちが南漢山城へ退いた出来事を描く、と書く。山城の冬、四十七日を追う。恐りのなかでも残っていた期待が、絶望へしぼんでいく期間だという。同名の原作小説に基づく、と書く。孤立を最初は「モンゴルの侵略」と記し、のちに清の名を出す。どちらも、書かれたとおり残す。
仁祖を挟んで、吏曹判書の崔鳴吉は、民と国を守るために清と和すべきだと主張する。礼曹判書の金尚憲は、大義を守るために最後まで戦うべきだと主張する。映画は二つの主張をほとんど平行に描き、揺れて思い悩む王の姿を示す、と書く。その大きな対立の横で、限られた穀物を惜しむか兵を十分に食わせるか、米俵を防寒に使うか馬の飼料にするか、議論は止まない。
議論が続くあいだ、城内の民は寒さと飢えでその日を過ごす。王は事態を正しく見ない無力な姿で描かれ、「惜しんで食わせよ、ただしあまり惜しむな」という台詞が残る。民は敵に見つかるのを恐れて焚き火すらできず、王は中で火鉢に当たっている。核心は、斥和か主和かという単純な選択ではない、と結ぶ。その「名分」は国でも民でもなく、事大に閉じた我執の別名だった、という。籠城中にも明の皇帝への正初の問安が続き、それを見た清の太宗は「放っておけ。彼らは自分たちの仕事をしているのだ」と言う。
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