六人の著者による本

『韓国男性を分析する』は、男女に二分した性別制度とその役割の境界がぼやけても、以前からあった男性としての地位を保とうとする「韓国男性」の存在を、さまざまな角度から分析している、とこの読みは始めます。この本の重要な目的の一つは、男性性を分析する方法論と認識論を、ジェンダー研究を通して提案することだ、と。

著者たちは、男性性の文化、心理、身体を所与の実在ではなく、規範であり神話だと見ている、と書きます。フェミニズムが女性を社会的拘束から解き放ち、自分自身として十分に生きられるようにする思想なら、それは男性にも当てはまるという点に同意する。この本は、「男らしさ」の意味を構成する過程に介入するための言説的実践だ、といいます。そのために著者たちは文化と歴史を行き来し、文学、哲学、人類学などの広い知的背景を用いて、独自の再解釈を試みました。全部で六人の著者が本を構成し、各文章はそれぞれの素材と背景で男性性の理論に問いを投げ、韓国男性についての新しい解釈を目指している、とあります。

江南駅のあと、二つの新しい男性性

オム・ギホは、「フェミニストを宣言した男性」と「情けない男性」という、これまでになかった二つの男性性が登場した背景と意味を探ろうとした、とこの読みは書きます。この文章は、江南駅殺人事件をきっかけに公の声を積極的に出し始めた女性の声の後ろで、自分も被害者だとつぶやく男性たちの声と、彼らを叱り批判し、新しい市民規範としてフェミニズムを宣言した男性たちの声を対比する、といいます。

普遍的に使われる人権

フェミニストを宣言した文明化された男性市民が使った新しい武器は、人類史でもっとも普遍的な価値である「人権」だ、とオムは書きます。この男性たちが普遍的な言葉を普遍的に使っている点に、彼は注目しています。つまり、この男性たちは普遍的人権に例外はないと言い、文脈と例外を考慮すれば普遍的人権を損なう可能性があり、それは後進性を証明することになる、と批判する、とあります。

この読みは、その批判のところで本を離れます。この部分では、他の著者の名には進みません。同じ韓国語の報告を、より長く書いた形は CampusDown にある。

参考文献

1. 学生の読み。『韓国男性を分析する』についての学生の読み。男性性を規範と神話として扱う六人の著者による本と、江南駅殺人事件のあと、自称フェミニストと、例外なき人権の主張を扱うオム・ギホの文章。

最終更新：2026年11月15日