1984年の論文と、後の韓国語の本

ノートは、2014年に創批から出た、シン・ヒョヌク訳の対話集——ノートが『文化的マルクス主義とジェイムソン——世界の知性16人との対話』として挙げる本——を読んだうえで、フレドリック・ジェイムソンを取り上げる。課題は、ジェイムソンがポストモダニズムをどう理解し、どう批判するかを述べることだった、と枠づけている。

ジェイムソンは1934年生まれだ、と書く。世界的に知られるようになったきっかけは、1984年の長い論文「ポストモダニズム、あるいは後期資本主義の文化的論理」だった。ポストモダニズムの性格をめぐり、モダニズムの連続か、切断か、むしろそれを準備するものか、という論議が続くなかで、その一篇が別の主張を立てた、という。

後期資本主義の文化的論理

ノートの読みでは、ポストモダニズムは資本主義的生産様式の後期段階の文化的論理である。以前の様式の残滓を一掃し、最も純粋に資本主義的な時代の論理だ、と書く。多くの論文と著書のなかで、最も影響力があるのは『政治的無意識』と『ポストモダニズム』だ、と付け加える。

後の語句のまとまりも、それらの題に近い。「政治的」とは個人的・心理的な次元ではなく、階級的・集団的な次元を指し、「無意識」は意識的・意志的なものとは限らない、と記す。解釈とは、ある主体が主観的に判断することでも、あらかじめ設定された客観的基準を適用することでもない、という一文も残す。最後の見出し「ユートピアとイデオロギーの弁証法」は、多くの議論を呼んだ部分でもあり、批評はイデオロギー批判に尽きない、と書く。

ノートが残す年代、そして停止

年代もいくつか残している。西洋のモダニズム運動は19世紀後半から1940年代まで、集中的には1910年代から1930年代まで展開した、と書く。1970年代以降いまに続く多国籍資本主義段階の支配的芸術としてのポストモダニズムについては、読んでいた本は示唆にとどまると言う。1950年代末のフランスのヌーヴェルヴァーグ世代が、1940年代のアメリカ映画の場面をフランス風に作り変えた作品を出していたことにも触れる。ノートはその手前で止まる。同じ韓国語の報告の、より長い形は、CampusDown で読める。

参考文献

1. 2014年の韓国語の対話集を通して読んだ、ジェイムソンの1984年のポストモダニズム論文についての学生ノート。

最終更新：2026年11月15日