— نظرة عامة
تبقى الملاحظات مع دعوى جيمسون أن ما بعد الحداثة هي المنطق الثقافي لمرحلة رأسمالية لاحقة أكثر صفاءً، وتتوقف قبل تجمّع لاحق من المصطلحات والتواريخ.
— المحتويات والمفاهيم الأساسية
مقال سنة 1984، ومجلد كوري لاحق
تأخذ الملاحظات فريدريك جيمسون بعد قراءة مجلد صدر عن تشانغبي سنة 2014، تذكره بعنوان «الماركسية الثقافية وجيمسون: حوارات مع ستة عشر من مفكري العالم»، بترجمة شين هيون أوك. والواجب، كما يحدّونه، كان وصف كيف يفهم جيمسون ما بعد الحداثة وكيف ينتقدها.
جيمسون، كما يكتبون، وُلد سنة 1934. وما شهره في العالم مقال طويل سنة 1984: «ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة». وكان الجدل لا يزال دائرًا حول طبع ما بعد الحداثة — أهي استمرار للحداثة أم قطيعة معها أم حتى تمهيد لها — حين وضع ذلك المقال الواحد، كما يقولون، دعوى أخرى.
المنطق الثقافي لرأسمالية لاحقة
ما بعد الحداثة، في قراءة الملاحظات للمقال، هي المنطق الثقافي لمرحلة لاحقة من نمط الإنتاج الرأسمالي: فترة أزالت بقايا الأنماط السابقة وهي، كما يكتبون، أكثر العصور رأسمالية في صفائها. ومن بين أوراق وكتب كثيرة، يضيفون، أكثرها تأثيرًا «اللاوعي السياسي» و«ما بعد الحداثة».
وتجمّع لاحق من العبارات في الملاحظات يبقى قريبًا من هذين العنوانين. فـ«السياسي»، كما يسجّلون، لا يُراد به البعد الشخصي أو النفسي بل بعد طبقي جمعي؛ و«اللاوعي» يشير إلى ما ليس واعيًا وإراديًا إلا على نحو محدود. والتأويل، في سطر يُبقون عليه، ليس حكمًا ذاتيًا يصدر عن ذات، ولا تطبيق معيار موضوعي وُضع سلفًا. وعنوان أخير، «جدل اليوتوبيا والأيديولوجيا»، يُعلَّم بأنه جزء أثار كثيرًا من الجدل أيضًا، لأن النقد، كما يكتبون، لا يقف عند نقد الأيديولوجيا.
تواريخ تبقيها الملاحظات، ثم توقف
وتُبقي الملاحظات أيضًا بضعة تواريخ. حركة الحداثة الغربية، كما يكتبون، امتدت من أواخر القرن التاسع عشر إلى أربعينيات القرن العشرين، وأكثفها من العقد الأول إلى الثلاثينيات. أما ما بعد الحداثة بوصفها الفن المهيمن لمرحلة رأسمالية متعددة الجنسيات ممتدة من السبعينيات إلى اليوم، فيقولون إن الكتاب الذي كانوا يقرأونه لا يعدو التلميح إليها. ويضيفون أن جيل الموجة الجديدة الفرنسية في أواخر الخمسينيات كان يقدم أفلامًا تعيد صياغة مشاهد من أفلام أمريكية في الأربعينيات بأسلوب فرنسي. وتترك الملاحظات الموضوع هناك، قبل قائمة مراجع لاحقة. التقرير الكوري نفسه، بصورته الأطول، موجود على CampusDown.
المصادر
- ملاحظات طلابية عن مقال جيمسون لسنة 1984 في ما بعد الحداثة، مقروء عبر مجلد محادثات كوري صدر 2014.
آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026
أسئلة شائعة
أي مقال تقول الملاحظات إنه جعل جيمسون معروفًا على نطاق واسع؟
تقول إن فريدريك جيمسون، المولود سنة 1934، عُرف في العالم عبر مقال طويل سنة 1984 بعنوان «ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة». وبينما كان الجدل دائرًا حول ما إذا كانت ما بعد الحداثة امتدادًا للحداثة أم قطيعة معها أم حتى تمهيدًا لها، وضع ذلك المقال، كما يكتبون، دعوى مختلفة.
أي دعوى يأخذونها من المقال؟
ما بعد الحداثة، في هذه القراءة، هي المنطق الثقافي لمرحلة لاحقة من نمط الإنتاج الرأسمالي: عصر أزال بقايا الأنماط السابقة وهو، كما يكتبون، أكثر العصور رأسمالية في صفائه. وتضيف الملاحظات أن أكثر كتبه تأثيرًا هما «اللاوعي السياسي» و«ما بعد الحداثة».
أي تواريخ وإشارات لاحقة يُبقون عليها؟
يضعون حركة الحداثة الغربية من أواخر القرن التاسع عشر إلى أربعينيات القرن العشرين، وأكثفها من العقد الأول إلى الثلاثينيات. أما ما بعد الحداثة بوصفها الفن المهيمن لمرحلة رأسمالية متعددة الجنسيات ممتدة من السبعينيات فصاعدًا، فيقولون إن المجلد الذي كانوا يقرأونه لا يعدو التلميح. ويذكرون أيضًا أن جيل الموجة الجديدة الفرنسية في أواخر الخمسينيات أعاد صياغة مشاهد من أفلام أمريكية في الأربعينيات بأسلوب فرنسي. وتتوقف الملاحظات قبل قائمة مصطلحات لاحقة.
سياسة الاسترداد
- تغيير الرأي / طلب الاسترداد بعد استخدام جزء / مرور أكثر من 7 أيام على الشراء
◆ الاستثناءات
- خطأ في الملف / تعذّر التنزيل أو الفتح
◆ طريقة طلب الاسترداد: أرسل استفسارًا فرديًا عبر مركز خدمة العملاء في الأعلى