インタビュー集と、ネグリチュードの名

この本の前、書き手は植民地主義について深く考えておらず、韓国では関心も高くないように感じていた。読んだあと、エメ・セゼールをネグリチュード運動の父として、フランス植民地の解放運動の先に立った人物として捉える。

読む本はインタビュー集で、ノートはそれを『私は黒人である』と呼ぶ。幼年期から政治活動、植民地解放の闘い、脱植民地化のあとに関する思考までを扱う。フランス語の原題も、インタビュアーの名も挙げない。

マルティニークから、自ら立てた党へ

ヨーロッパ人を真似るマルティニークの有色プチブルジョワの俗物根性が嫌いで、革命と進歩のフランスへ行き、そこで初めて自由を感じた。その帝国の国を称えるだけではない。哲学的な問いと議論を通して、黒人としてのアイデンティティも形づくった。

初めは共産主義に関心を持ち入党したが、フランス共産党の権威主義と人種差別に失望する。マルティニーク進歩党を創設し、何十年もマルティニークの民の利益のために働いた。

同化、準備のない独立、金では閉じられないもの

フランスは、自由・平等・博愛とヨーロッパ文明の進歩を象徴する国の一つだ、と書く。だが、その文明にだけ意味があるとする共和主義の伝統に固執し、植民地の問題を同化によって解こうとし、植民地は反発した。その政策は、旧植民地や移民をめぐる深刻な問題の原因であり続けている、という。十九世紀以来、フランスは移民の国であり、伝統的に同化政策を追ってきた、と書く。

ハイチは、準備のない独立の例として挙げられる。金銭の賠償だけでは、悲劇的な歴史は清算できない。必要なのは、他者性を尊重する態度と、互いを助ける義務だ、と加える。本は、植民地主義は悪い、という単純な考えを越え、人間性を奪った植民地化を克服するために、どう考え、何をなすべきかを問う、とその読みは続く。

同じ韓国語の報告の、より長い形は CampusDown にある。

参考文献

1. ノート。『私は黒人である』と呼ぶインタビュー集の学生向け読書。エメ・セゼール、ネグリチュード、マルティニーク、フランス共産党とマルティニーク進歩党、フランスの同化、準備のない独立としてのハイチ、金銭の賠償だけでは清算できない歴史。

最終更新：2026年11月15日