
المقال لا يعامل الشيخوخة كمرض وضيق في المجال الاجتماعي فحسب. يبقى عند زوجين هما، في الفيلم، صاحبا القصة على الشاشة أيضاً.
مقال كوري لمقرر رعاية المسنين يلتفت إلى فيلم بارك جين بيو لعام 2002 «حتى لو متّ فلا بأس» لأن القصة حقيقية، ولأن الاثنين اللذين تدور عليهما هما أيضاً الاثنان على الشاشة. بارك تشي غيو ولي سون يي، وكلاهما جاوز السبعين في حساب الفيلم، يلتقيان ويقعان في الحب. المخرج، في أول فيلم طويل له، لا يستبدلهما بممثلين أصغر يلعبون العمر.
المقال يستعيد أولاً، باختصار، ما قد يأتي به أواخر العمر: تغيرات في الجسد، ومرضاً مزمناً، وتحولات في المزاج تصعّب الحياة الاجتماعية. الصحة، في ذلك الاستهلال، مهمة. ثم يُقدَّم الفيلم لا كمحاضرة عن تلك الصعاب، بل كقصة اثنين ما زالا يريدان أحدهما الآخر.
يلاحظ الكاتب أن بعض المشاهد قد تحرج المشاهد، وأن الفيلم يعرضها على نحو واقعي. هذه الصراحة، يقول المقال، هي تحديداً ما يجعل التفكير في الجنسانية في أواخر العمر ممكناً، بدل ترك الموضوع خارج الغرفة. حياة الزوجين معاً، في هذا الحساب، لا تُعامل نكتة عن العمر، ولا حقيقة طبية فحسب.
جاء بارك جين بيو إلى الفيلم بعد عمل في الوثائقي التلفزيوني. المقال لا يستند إلى تاريخ المهرجانات. يستند إلى أن من عاشوا القصة قبلوا أن يُرَوا وهم يعيشونها.
في رأي الكاتب نفسه، لا تتغير طبيعة الإنسان ورغباته في جوهرها لمجرد أن عيد ميلاد قد مرّ. جمال أواخر العمر وحاجته ينبغي أن يُحترما. الجمال هنا ليس نظرة خارجية فقط. يشمل حياة داخلية، وأسلوب عيش، ومنطقة خاصة — حياة كاملة، لا وجهاً وحده.
المقال لا يقترح قانوناً جديداً. يقدّم، من فيلم واحد، سبباً يجعل مقرر رعاية المسنين قد يحتاج أن يتحدث عن الحب والرغبة، لا عن المعاشات وساعات الرعاية وحدها. نسخة كورية أطول من هذا الحساب موجودة على CampusDown.
آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026
«حتى لو متّ فلا بأس»، أخرجه بارك جين بيو وصدر عام 2002. بارك تشي غيو ولي سون يي، الزوجان الحقيقيان اللذان تقوم عليهما القصة، يظهران بنفسيهما.
أن اثنين جاوزا السبعين يلتقيان ويقعان في الحب، وأن الفيلم يعرض ألفتهما بصراحة تكفي لأن يدفع المشاهد إلى التفكير في الجنسانية في أواخر العمر، لا في الرعاية والانحدار وحدهما.
أن الرغبة وطبيعة الإنسان لا تختفيان بمجرد تقدم السن، وأن جمال أواخر العمر وحاجته ينبغي أن يُحترما. الجمال، يقول الكاتب، يشمل أكثر من وجه ظاهر: حياة داخلية، وأسلوب عيش، ومنطقة خاصة.
سياسة الاسترداد