礼、乐，以及转向潭阳

传统，笔记开头写道，为一个社会提供价值观、历史与社会性格，以及认同。它是一种生活方式，经由成员之间约定的价值被学习、积累。这些价值，他们写，是作为礼与乐来持守的：礼是具备作为人的道理，是使人像人一样生活的力量，也是维持社会秩序的法度；乐是与人同乐，传统音乐使心平静，把心里生出的喜悦作为声音来享受。由此，他们说要借自己经历过的潭阳竹子节，叙述所学到的传统生活文化。

闲暇，以及1992年后的数量上升

现代地方节庆，他们写，随着一周五日工作制这类制度，以及对闲暇时间的强调，成了缓解文化饥渴的途径，前来的游客也对地方经济产生影响。1992年地方自治制度实施之后，节庆的数量急剧增加，并因此受到注目。结果是数量飞快上升，质量却并未达到与之相称的令人满意的水平。策划并运营节庆，需要有系统的计划以及支撑它的专业能力。然而如今的地方节庆，常常由地方行政人员而非节庆专才来推进，甚至连中心理念都找不到。

一片自生的竹林，以及一座博物馆

全罗南道的潭阳，以竹子自生地知名，也是韩国唯一竹子博物馆所在的地区。可以看到用竹子做成的各种用品，也能遇见笔记写成「jubuin」的、祖先用竹子避暑的生活用具。

他们写，当地以这一特产为主题，一直通过各种体验与展览，努力把竹子介绍给更多人，并让人窥见祖先的智慧。笔记把潭阳留在只被预告、并未展开的插图之前。同一篇韩语报告的更完整版本，在 CampusDown。

参考文献

1. 这些笔记，是学生对潭阳竹子节的阅读：作为礼与乐的传统，1992年地方自治之后急剧增多的地方节庆，韩国唯一的竹子博物馆，以及笔记写成「jubuin」的夏季竹制生活用具。

最后更新：2026年11月15日