목차

  1. 1Ⅰ. 서론
  2. 1.11) 청소년 문화의 역사
  3. 1.22) 보편성
  4. 22. 나의 견해
  5. 3Ⅲ. 결론
  1. 4Ⅳ. 참고문헌

청소년 문화의 역사, 핵심 개념부터 짚어 보기

청소년 문화를 바라보는 관점은 매우 여러 가지가 있는데, 청소년들 자체를 미숙한 개체로 보고 그들의 문화도 또한 미숙한 문화로 바라보는 관점으로 성인들의 입장에서 청소년들의 문화가 미숙하고 모자라다고 보는 관점이 있다.

그리고 비행문화로 보는 관점으로는 청소년들이 자신들의 주어진 삶의 규범에서 벗어나 문제아의 소행을 지향한다고 보는 관점이 있고, 하위문화로서 청소년들이 사회 전체를 구성하는 한 하위집단으로 보고 그들의 문화도 전체 문화 중 하나의 문화에 해당한다고 보는 관점이 있다.

그러나 더 이상 청소년들의 문화를 하위문화로 바라보지 않고, 그들의 문화를 보편적 문화 중 하나라는 것을 인식하고 이를 받아들어야 한다.

1980년대 초, 중반을 거치면서 한국의 대중문화 시장에서 십대 청소년층이 새로운 소비자 집단으로 등장하였다.

그리고 중산층 출신의 청소년들은 상당한 정보의 경제력과 구매력을 갖춘 소비 계층으로 등장했다.

청소년 문화의 역사 본문, 이 대목이 핵심

청소년 문화

Ⅰ. 서론

청소년 문화를 바라보는 관점은 매우 여러 가지가 있는데, 청소년들 자체를 미숙한 개체로 보고 그들의 문화도 또한 미숙한 문화로 바라보는 관점으로 성인들의 입장에서 청소년들의 문화가 미숙하고 모자라다고 보는 관점이 있다. 그리고 비행문화로 보는 관점으로는 청소년들이 자신들의 주어진 삶의 규범에서 벗어나 문제아의 소행을 지향한다고 보는 관점이 있고, 하위문화로서 청소년들이 사회 전체를 구성하는 한 하위집단으로 보고 그들의 문화도 전체 문화 중 하나의 문화에 해당한다고 보는 관점이 있다.

그러나 더 이상 청소년들의 문화를 하위문화로 바라보지 않고, 그들의 문화를 보편적 문화 중 하나라는 것을 인식하고 이를 받아들어야 한다. 따라서 우리는 본문을 통해 청소년들의 문화가 보편적 문화인 것을 뒷받침하는 사례를 근거로 하여 설명을 통해 어떤 보편적 특성을 나타내는지를 자세히 살펴볼 것이다.

1) 청소년 문화의 역사

1980년대 초, 중반을 거치면서 한국의 대중문화 시장에서 십대 청소년층이 새로운 소비자 집단으로 등장하였다. 그리고 중산층 출신의 청소년들은 상당한 정보의 경제력과 구매력을 갖춘 소비 계층으로 등장했다. 정치적으로는 유신정권의 폭력적 지배에 대해서 민중의 저항이 지속적으로 전개되면서 특정 지역이나 특정 집단의 지배문화가 다른 지역의 집단에게 전파되는 현상이 드러났는데, 이 시기를 ‘문화이식’의 시대라고 한다.

1990년대에서 1980년대 이후에 사회문화적 변화로 등장한 새로운 감성과 감각을 지닌 신세대들이 나타났으며, 1990년대 중반 이후에는 정보통신혁명으로 인터넷 생활이 보편화되면서 우리 사회 전반의 문화적 중심이 쌍방향적 컴퓨터 문화중심으로 이동하면서 N세대가 새롭게 등장하였다. 청소년들은 빠르게 변화하는 시대에 적응하고 새로운 문화를 잘 수용하지만 기성세대는 그렇지 못하므로 세대 간의 문화적 간극이 발생하여 문화지체 현상이 나타나고 있다.

2000년대에 청소년 문화의 특징으로는 적극적인 참여와 사회, 가족, 국가에 대한 공동체 의시기이 극대화되었고 참여적 성향이 강한 모습을 보이고 있다. 그러나 디지털 기기와 매체에 지나치게 의존하고 중독되 현상을 보이기도 하며 멀티태스킹이 가능한 모습을 보인다.

2) 보편성

일반적으로 문화는 보편적인 사회현상이라고 할 수 있는데, 문명사회이거나 미개사회이든지 전 세계적으로 어느 사회나 문화가 존재하고 사회 구성원들 모두에게 영향을 미친다. 그러므로 청소년들의 문화가 보편적이라고 할 수 있다. 오늘날 전 세계의 청소년 문화는 공통적으로 개인주의적 현상, 성의 동질화 현상, 생활모습의 다원화 현상 등이 나타난다.

현대사회에서 개인주의적 성향이 강화되면서 인생관이나 직업관에 있어서 집단주의와 사회 중심적 가치관이 약화되고 있다. 그래서 사회나 집단에 기여하는 것보다 자신의 인생을 즐겁고 보람차게 사는 것에 대한 관심이 증가하고 있고, 청소년들 사이에서도 행복한 가정생활을 유지하거나 자신의 취미에 맞는 생활을 하는 것을 선호한다. 그리고 직업도 단순히 경제적, 생계유지 수단으로 보지 않고 개인의 발전과 자아실현을 하기 위한 발판으로 선택하려는 모습을 보이고 있다.

기존의 미래 좋은 직업이나 지위를 위해서 열심히 공부하던 미래 지향적 가치관보다는 현재의 행복한 생활을 추구하는 현실 중심적 가치관으로 청소년들의 인식이 변화하고 있다. 이것은 현재 일상의 소중함과 즐거움을 추구하는 성향이 강해지고 있으며, 직업이나 복지를 선택하는 과정에 있어서 여가조건이나 자율적 권한부여 여부 등이 중요해지고 있다는 것을 나타내고 있다.

또한 현대의 청소년들은 개별적 취향과 개성에 따른 욕구충족의 다양화, 개별화의 특성을 나타내고 있으며 개성의 표현과 이미지 창출에 솔직하고 적극적인 모습을 보인다. 자신들이 선호하는 직업의 유형을 사회적 평판에 관계없이 선택하고 있으며, 남녀의 구분이 적어지고 있고 다양한 의상과 스타일로 연출을 통해 자기표현의 욕구를 나타내고 있다.

2. 나의 견해

최근에는 정보통신기술의 발달이 극대화되어 TV 외에도 다양한 영상매체나 인터넷 매체를 활용하여 감각적인 모습을 보이고 있다. 그리고 가상공간에서 이루어지는 새로운 생활양상들이 나타나는 등 새로운 생활양상으로 하루가 다르게 바뀌고 있으며, 이들 중에서는 인내심이 부족하거나 공동체의식이 결여되어 있는 등의 모습이 나타나고 있다.

그래서 패스트푸드를 선호하고 가볍게 이성교제를 하는 등의 모습을 찾아볼 수 있다. 하지만 이러한 모습들은 완전히 부정적으로 바라볼 것이 아니라 그들의 문화로서 수용해주고 건전한 방향으로 전환할 수 있는 관심과 자세가 필요하다고 생각한다.

Ⅲ. 결론

청소년들의 문화는 불과 몇십 년 전까지만 해도 하위의 문화에 속하였고 일반 성인들에 의해서 부정적으로 비춰지거나 인정받지 못하였다. 그러나 시대가 변화하고 현대인들의 삶이 변화하면서 청소년들의 문화도 변화하고 있고 보편적인 문화 중 하나로 인식되어야 하는 관점이 나타나고 있다. 바람직한 청소년상이라는 완전한 해답은 존재하는 것이 아니고, 청소년들은 무한한 가능성을 가진 존재이고 성년의 거울이라고 할 수 있다.

그러므로 어른들은 청소년들을 하나의 개체로 존중하고 인정해주면서 그들에게 공존하는 관계, 사회체제에서 슬기롭고 조화롭게 살아가는 용기와 지혜를 가질 수 있도록 도움을 주어야 한다. 즉, 청소년들의 문화를 비행문화, 하위문화 등으로 간주하지 않고 그들은 보편적 문화 중 하나로 인식하고 그들의 문화를 수용하는 자세를 형성하는 것이 가장 중요한 과제가 될 것이다.

Ⅳ. 참고문헌

- 박진규 (2003), 청소년 문화, 학지사 - 이동연 (1998), 하위문화는 저항하는가, 문화과학사 - 김신일(1992), 청소년 문화의 의미와 성격, 청소년문화론 - 권소정(2000), 청소년 문화와 비행의 관계에 대한 연구, 고려대학교대학원 석사학위논문

보편성, 항목별로 정리하기

본문 속 수치

  • 1980년대 초, 중반을 거치면서 한국의 대중문화 시장에서 십대 청소년층이 새로운 소비자 집단으로 등장하였다.
  • 1990년대에서 1980년대 이후에 사회문화적 변화로 등장한 새로운 감성과 감각을 지닌 신세대들이 나타났으며, 1990년대 중반 이후에는 정보통신혁명으로 인터넷 생활이 보편화되면서 우리 사회 전반의 문화적 중심이 쌍방향적 컴퓨터 문화중심으로 이동하면서 N세대가 새롭게 등장하였다.
  • 2000년대에 청소년 문화의 특징으로는 적극적인 참여와 사회, 가족, 국가에 대한 공동체 의시기이 극대화되었고 참여적 성향이 강한 모습을 보이고 있다.
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