I. 요약

분노 세네카에 따르면 분노는 인간의 통제 불가능한 촉발에서 생기는 것이 아니라 수정이 가능한 추론 오류에서 나온다. 이성이 언제나 우리 행동을 관장하지는 않는다는 것을 그도 인정했다. 하지만 분노는 육체적 반사의 범위에 들지 않는다.

이것은 오직 이성적인 사고를 거쳐서 생기게 된 어떠한 관념들에 근거하여서 생길 수 있다. 이에 그러한 관념들을 변화시킬 수만 있다면 우리는 분노를 쉽게 내는 성격도 바꿀 수 있을 것이다. 좌절에 마주할 때 우리가 얼마나 서투르게 반응하느냐는 우리가 어떠한 것을 정상으로 보느냐에 따라 단적으로 결정한다.

좌절은 이러한 세상으로부터 어떠한 것을 기대할 수 있는지, 어떠한 것을 기대하는 것이 정상인지를 알게 해주는 경험에 의해서 대다수 사그러진다. 인간은 본인이 갈망하는 대상을 거부당할 때마다 많은 분노로 몸을 주체하지 못하게 되지는 않는다.

오직 우리가 그러한 대상을 손에 넣을 자격을 갖추었다고 굳게 믿을 때 그렇게 된다. 가장 격렬한 분노는 존재의 기본적인 원칙에 대한 상식을 엎는 사건이 일어날 때 생긴다.

2. 충격

우리가 갑작스런 재양을 겪을 만한 위험을 생각지 않았는데도 그러한 무방비에 관한 대가를 치르지 않는다면 그러한 까닭은 이러한 세상의 현실이 매우 혼란스러운 두 가지의 특성을 갖고 있기 때문이다. 한쪽은 세대를 이어서 계속되는 연속성과 확실성, 다른 한쪽은 예고 없는 격변이다. 세네카가 한 여신에게만 간절하게 호소했던 이유는 우리 인간에게 후자를 애써 무시하고 싶은 강한 동기가 있기 때문이다.

우리 인간은 스스로 예상치 못했던 것에 가장 많은 상처를 받기 때문에 따라서 모든 것을 예상해야 하고 우리는 늘 마음 안에 재앙을 당할 가능성을 생각하고 있어야 한다고 세네카는 제안했다. 세네카라면 그러한 사건들이 지나치게 섬뜩하거나 필요한 이상으로 극적이지 않았으면 하고 바랐을 것이다. 죽음은 결코 평범하지 않고 마냥 두려운 것이기는 해도 세네카가 말했듯이 결코 비정상적인 것은 아니다.…