쉴러의 개요와 핵심 설명

쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ. 도덕교육에서 감성 중심적인 접근이라고 할 수 있는 덕 윤리와 배려에 관한 윤리는 이성 중심 접근의 형식성 및 경직성에 대한 비판으로써 대두된 바 있다.

이렇듯 자유로운 유희와 긴장, 이완의 적절한 조화, 더 나아가 자신에 대한 새로운 경험 등은 미적인 경험의 대표적 증상이라고 볼 수 있다.

그럼에도 불구하고 과감하게 미적경험과 도덕교육은 어떤 관련을 맺고 있는지에 대하여 질문을 하게 된다면, 미적 경험과 도덕교육을 과라는 연결사로써 결합하고자 하는 순간 매우 많은 의문들이 제기된다.

미적 경험과 도덕교육을 다양하게 결합하는 복합적인 학습의 설계가 가능해지며, 과제를 일종의 탐구테마로 삼을 수 있게 되는 것이다.

여기에서 중요한 것은 미적 경험이 어떠한 의미에서, 더 나아가 어떤 방식으로 도덕교육의 핵심영역으로 자리하는가에 대한 것이 성찰의 중심이 된다.

다시 말해 미적 경험은 도덕교육의 방법이나 수단에서 그치는 것이 아니며, 그 자체로써 도덕교육의 일부 혹은 도덕 교욱의 핵심이라는 주장이 해명되어야 할 필요가 있는 것이다.

쉴러와 자유에 관한 주요 내용

우리는 어떠한 아름다운 풍경을 바라보고, 그것에 취하게 될 때 이를 통하여 충분히 설득되거나 자연 이해에까지 도달하는 것은 아니다. 하지만 적어도 우리는 일말의 감동과 기쁨을 경험할 수 있게 된다. 이와 동시에 경직되어있던 몸과 마음이 이완되며, 해이해져있던 정신이 역으로 활성화되는 것을 느낄 수 있다.

그러므로 자유로운 태도로 유희하는 자기 자신을 발견할 수 있게 되는 것이다. 우리는 자기 자신을 평소와는 다르게 느끼게 되며 경험하게 되는 것이다. 이렇듯 자유로운 유희와 긴장, 이완의 적절한 조화, 더 나아가 자신에 대한 새로운 경험 등은 미적인 경험의 대표적 증상이라고 볼 수 있다.

하지만 이에 반하여 도덕성 혹은 도덕교육은 굉장히 상반된 경험으로 여겨진다. 여기에는 일종의 진지함 및 결의가 느껴진다. 선의지와 덕성, 엄격한 도덕률 및 의무, 가치와 규범, 행복한 삶의 질 등 삶의 결단 및 성찰, 단호한 의지와 실천력이 기대되며 요청된다.

이처럼 도덕교육에서는 일종의 의연함이나 비장함이 잔뜩 나타난다. 그럼에도 불구하고 과감하게 미적경험과 도덕교육은 어떤 관련을 맺고 있는지에 대하여 질문을 하게 된다면, 미적 경험과 도덕교육을 과라는 연결사로써 결합하고자 하는 순간 매우 많은 의문들이 제기된다. 이들은 언뜻 보기에, 그리고 어쩌면 깊이 성찰해 볼 때 상이한 두 가지의 개념으로 보인다.

그러므로 결합의 강도 및 성질에 따라 매우 다양한 결합이 가능하게 되는 것이다. 다시 말해, 매우 느슨한 연결부터 엄격한 결합까지 넓은 스펙트럼을 예상할 수 있게 되는 것이다. 가장 느슨한 연결은 ‘선택적 연결’이다.

이때 다양한 가능성 혹은 선택지를 병렬로 연결하게 된다. 그보다는 조금 더 엄격한 결합을 상정할 수 있는데, 여기에서 과는 단순히 병렬적인 연결에 그치는 것이 아니며, 결정적인 수단 혹은 핵심적 기여, 다시 말해 수단-목적이라는 합리적 관계를 암시한다.

가장 엄격한 결합은 전제와 귀결의 결합, 논리적 함의관계를 통한 연결이라고 볼 수 있겠다. 결국 미적 경험과 도덕교육이 결합되는 방식은 각자 나름대로 논의할 수 있는 교육학적인 테마이다.

미적 경험과 도덕교육을 다양하게 결합하는 복합적인 학습의 설계가 가능해지며, 과제를 일종의 탐구테마로 삼을 수 있게 되는 것이다. 여기에서 중요한 것은 미적 경험이 어떠한 의미에서, 더 나아가 어떤 방식으로 도덕교육의 핵심영역으로 자리하는가에 대한 것이 성찰의 중심이 된다.

미적 관련 내용과 정리

쉴러 핵심 내용

  • 결국 미적 경험과 도덕교육이 결합되는 방식은 각자 나름대로 논의할 수 있는 교육학적인 테마이다.
  • 더 나아가 인간이 행한 어떠한 악행도 자연필연적인 결과인 행위에 대한 책임을 묻는 것은 불가능하다.
  • 그러므로 자연 속에서 사는 인간 존재에게 불조화적인 이율배반이 필연적으로 일어나게 되는 것이다.

쉴러의 주요 내용

  • 서론 우리는 어떠한 아름다운 풍경을 바라보고, 그것에 취하게 될 때 이를 통하여 충분히 설득되거나 자연 이해에까지 도달하는 것은 아니다.
  • 하지만 적어도 우리는 일말의 감동과 기쁨을 경험할 수 있게 된다.
  • 이와 동시에 경직되어있던 몸과 마음이 이완되며, 해이해져있던 정신이 역으로 활성화되는 것을 느낄 수 있다.
  • 그러므로 자유로운 태도로 유희하는 자기 자신을 발견할 수 있게 되는 것이다.
  • 우리는 자기 자신을 평소와는 다르게 느끼게 되며 경험하게 되는 것이다.
  • 하지만 이에 반하여 도덕성 혹은 도덕교육은 굉장히 상반된 경험으로 여겨진다.
  • 여기에는 일종의 진지함 및 결의가 느껴진다.
  • 선의지와 덕성, 엄격한 도덕률 및 의무, 가치와 규범, 행복한 삶의 질 등 삶의 결단 및 성찰, 단호한 의지와 실천력이 기대되며 요청된다.

자유와 미적 관련 설명

  • 가장 엄격한 결합은 전제와 귀결의 결합, 논리적 함의관계를 통한 연결이라고 볼 수 있겠다.
  • 그러므로 이러한 주요 특징은 도덕적 원리가 해석되는 구체적 사회 문화적 맥락을 강조하며, 사람과 사람 사이의 관계성 및 상황적인 유연성을 무엇보다도 중시한다.
  • 이와 같은 특징은 도덕교육의 실제와 관련해 구체적 의미를 제공하며, 이러한 점에서 학생을 도덕적인 삶으로 이끌어 나가기 위한 보다 직접적이며 효과적 방안을 제시하는 것으로 받아들여진다.
  • 하지만 이러한 장점의 이면에는 문제가 분명히 존재한다.
  • 이는 윤리적 상대주의를 야기할 위험이 농후하다는 점이다.
  • 다시 말해, 덕목이 해석되는 경험적이며 사회적 맥락의 차이에 따라서 도덕 역시 다르게 해석될 여지가 있다는 것이다.
  • 이와 관련된 문제는 특히 하나의 문화권 및 다른 문화권 사이에서 국제적 분쟁이 발생할 때 매우 첨예하게 드러나는 것이다.
  • 이처럼 감성 중심적인 접근은 도덕 교육의 실제를 위하여 구체적 고려사항들에 관심을 표명한다는 장점과 함께, 도덕성의 궁극적 근거 및 원천을 설명하지 못하고 있다는 문제를 동시에 안고 있는 것이다.

쉴러 핵심어와 문서 속 설명

핵심어문서 속 설명
쉴러쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ.
자유칸트는 도덕성 근거를 선험적인 자유의지로부터 찾았다.
미적쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ.
인간칸트는 인간의 경험적인 조건에 관한 시각이 있었던 사람이다.

핵심 개념

  • 쉴러 — 쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ.
  • 자유 — 칸트는 도덕성 근거를 선험적인 자유의지로부터 찾았다.
  • 미적 — 쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ.
  • 인간 — 칸트는 인간의 경험적인 조건에 관한 시각이 있었던 사람이다.

자주 묻는 질문

  • Q. 쉴러는 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ.
  • Q. 자유는 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 그러므로 자유로운 태도로 유희하는 자기 자신을 발견할 수 있게 되는 것이다.
  • Q. 미적은 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 쉴러의 인성교육론 - 미적교육과 인성의 관계성을 중심으로 Ⅰ.

정리

이를 통해 칸트는 필연적으로 자연의 세기 곧 현상의 세계에 자유를 선험적 세계에 귀속시킴으로써 자유 및 필연의 이율배반을 해소하고자 노력하였다.

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