인간을 대상으로 실천적인 개입을 하게 되는 사회복지라는 학문은 다른 어떤 직군보다도 인간에 대한 애정과 사회복지사 자신에 대한 전문적인 지식이 요구된다.
보다 실천적인 학문의 특징을 지니는 사회복지는 기술과 통찰력 등이 요구되는 직업이기도 하다.
사회복지사는 사회복지에 대해서 정확히 파악하고, 클라이언트에게 도움이 되는 방향으로 실천적인 방법을 모색할 수 있어야 한다.
최근의 사회복지의 개념은 로마니신에 의해 변화되었다.
로마니신은 사회복지는 제도적인 복지로 시민이 당연히 누려야 하는 권리이며, 이 사회복지는 보편성을 가지고 있어야 하며, 개인의 최적의 삶을 살아갈 수 있도록 서비스를 제공해주어야 하고, 어떠한 문제를 해결하기위해서는 개인의 변화보다는 사회적인 개혁이 요구되며, 공공자원에서의 복지사회의 이념을 바탕으로 발전해나간다고 정의하였다.
월렌스키와 르보의 경우 사회복지의 유형을 잔여주의유형과 제도주의 유형으로 구분 짓기도 했다.
인간을 대상으로 실천적인 개입을 하게 되는 사회복지라는 학문은 다른 어떤 직군보다도 인간에 대한 애정과 사회복지사 자신에 대한 전문적인 지식이 요구된다. 보다 실천적인 학문의 특징을 지니는 사회복지는 기술과 통찰력 등이 요구되는 직업이기도 하다. 사회복지사는 사회복지에 대해서 정확히 파악하고, 클라이언트에게 도움이 되는 방향으로 실천적인 방법을 모색할 수 있어야 한다.
이러한 과정의 기초에는 사회복지의 다양한 정의가 존재한다. 따라서 본론에서는 학자별로 사회복지를 어떻게 정의했는지 살펴보고, 사회복지의 협의의 의미와 광의의 의미에 대해 알아보고자 한다. 또한 아동을 대상으로 하는 협의의 사회복지서비스와 광의의 사회복지서비스는 무엇이 있는지 분석해보고, 이를 바탕으로 사회복지분야에서 지향해야 할 광의의 복지서비스에 대한 방향성에 대해 모색해보고자 한다.
최근의 사회복지의 개념은 로마니신에 의해 변화되었다.
협의의 사회복지는 잔여주의적 사회복지라고도 하며, 또 다른 말로는 선별적인 복지라고도 부른다.
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