나의 성장 발달 특성 및 내가 속한 사회 환경을 통해 살펴본 인간행동 및 사회 환경의 중요성

Ⅰ 서론

사회복지의 궁극적인 목적은 모든 인간의 인간다운 삶 영위 및 존엄성 수호에 있다. 그러므로 이러한 사회복지는 해당 사회가 가지고 있는 사회적·문화적 특성에 따라 조금씩 차이를 보이고 있으며 이에 관련 지역의 사회복지사는 해당 사회가 가지고 있는 사회 환경 및 그러한 문화권을 토대로 성장한 개인의 인간 행동을 면밀히 관찰하고 인지해야 할 필요가 크다.

그러나 이러한 인간행동 및 사회 환경은 이론적 연구가 선행된다 할지라도 실질적인 예시를 통한 습득이 없다면 인지 및 이해되는 지점의 정도와 수준이 축소될 수밖에 없다. 그러므로 실례를 통한 해당 문화권의 이해 및 파악을 반드시 선행되어야 할 사회복지실천의 첫 단계라고 할 수 있다.

이에 따라 본문에서는 나의 전체적인 삶을 돌아보며 그에 따른 인간행동 양상 및 사회 환경의 모습을 살펴보는 작업을 수행하고자 한다. 그러므로 본문에서는 나의 성장 과정의 전반적인 모습을 탐구하여 내가 속한 사회의 보편적 인간행동 양상을 알아보고 나아가 내가 자라온 환경의 사회적 접근을 통해 소속 사회의 환경을 면밀히 살펴보려 한다.

1) 영유아기

영유아기 시절 나는 작은 선교 유치원을 다녔다. 부모님 혹은 집안의 종교가 따로 있었던 것은 아니지만 가계 경제가 어려웠던 집안 형편 상 비교적 교육비가 저렴한 선교 유치원에 보냈다는 것이 부모님의 설명이었다. 너무 어릴 적 일이라 이때의 내 생활과 삶이 세세히 기억나는 것은 아니나, 지금 생각해보면 나와 비슷한 가정 형편의 아이들이 해당 유치원에서 나와 함께 공부하였던 것으로 기억된다.

넉넉한 형편이 아니었고 물론 시대 상황 상 조기 교육이 활성화 되지 않은 시기이기도 했지만 어쨌든 여러 가지의 이유로 유치원 외에는 어떠한 사교육도 받지 않았었다. 그래서 하원 이후에는 전 시간을 오로지 친구들 혹은 어머니와 보냈으며 지금의 어린이들이 겪는 학업 스트레스는 없었던 것으로 기억한다. 이런 환경에서 나는 공부의 중요도 보다는 친구 및 선생님과의 사회성을 함양에 집중할 수 있었고 바깥 놀이를 통한 다양한 체험 및 경험을 통해 학문적 지식보다는 체력 및 기술 등 육체적인 활동력이 더 발달하였다.

2) 청소년기

청소년기에는 가계 사정과 집안 형편에 대해 인지할 수 있었다. 다행히 어린 시절보다 집안 형편이 나아져서 큰 무리 및 걱정 없이 학창 시절을 보낼 수 있었다. 그러나 풍족하다고도 할 수 없어서 내 또래의 평균 사교육 수준보다 조금 낮은 수준의 사교육을 경험하였다.

한편, 내가 청소년기에 접어들 무렵부터 ‘왕따’라는 단어가 사회적 이슈 및 문제로 떠오르기 시작했는데, 내가 다니던 학교와 반에서도 이와 유사한 형태의 관계가 존재하고 있었다. 이에 나 역시 학교생활을 하면서 가장 우려스러웠던 것은 나도 왕따의 대상이 되지 않을까 하는 것이었다. 이러한 걱정은 고등학교에 진학하면서 차츰 사그라졌다.

한편, 청소년기에는 예술적으로 집중적인 공부를 하고 싶었다. 평소 그림그리기를 좋아하고 공간 구성하는 것에 흥미를 느꼈기 때문에 무대 미술과 관련된 학과로 진학하고 싶다는 생각이 들었다. 그러나 집안 형편 상 예술 계통의 뒷바라지는 힘들 것 같다는 부모님의 회유로 이러한 꿈을 접고 일반 인문계 고등학교에 입학하게 된다.

3) 성년기

나는 지방에서 자랐는데 성년기 즉, 대학 진학 시기 쯤 많은 친구들이 학업을 위해 타지로 옮겨 가면서 성년기의 첫 시작은 약간의 공허함 및 상실감에 사로잡혔던 것 같다. 어린 시절부터 늘 함께했던 친구들을 떠나보내야 한다는 허전함에 비롯된 것으로 보인다. 그러나 대학 진학 후 다시 여러 친구들을 만나면서 이러한 공허함은 차츰 사라져갔다.

대학 졸업 후에는 같은 지역 내의 작은 회사에 취직하여 현재까지 회사 생활을 이어오고 있다. 대학 재학 당시 가졌던 사회에 대한 기대와 설렘은 이제 많이 남아있지 않다. 사회가 가지고 있는 제도적 부조리함과 사회관계에 있어 부당함을 감수해야 할 일이 많았기 때문이다.

특히 최근에는 관계에서 드는 회의감이 많이 들어 불필요한 관계에 대해서는 굳이 시간과 노력을 기울여 유지하고자 하는 의지가 크게 줄어들었다. 그런데 최근 사회적으로 ‘인간관계 권태기’라는 신조어가 생기면서 이러한 행동 양상은 비단 나에게서만 일어나는 것이 아니라는 것을 알 수 있었다.

한편 통상적으로 봤을 때 내 나이는 결혼 적령기에 해당하는 시기이지만 또래 친척들 역시 아직 결혼을 하고 있지 않아 상대적으로 이에 관한 압박이 적은 편이다. 앞으로도 어떠한 계기가 없다면 홀로 사는 것 역시 나쁘지 않을 거라고 생각된다.

1) 가족 단위

부모님은 아주 어려운 형편에서 결혼을 하셨지만 성실히 노력하여 오늘날에는 평균적인 삶을 영위하고 계신다. 그런데 부모님께 과거의 일을 여쭤보면 자신들이 한 노력은 별 게 아니었으며 그 시대에는 모두가 못 살았으니 특별히 위화감을 느낄 것도 없었다고 말씀하신다. 어린 시절 이러한 상황의 인지가 이뤄지지 않아 부모님이 이야기하는 당시 사회적 특성을 오롯이 이해할 수는 없지만, 이러한 말씀에서 알 수 있듯이 부모님은 원체 긍정적이고 낙관적이어서 우리 가족 분위기 역시 이에 영향을 받아 매우 활기차고 밝은 편이라고 할 수 있다.

한편, 이러한 가족의 역사적 배경은 철저한 근검절약의 가르침으로 이어졌는데, 오늘날에도 부모님은 신용카드를 사용하지 않으며 나에게 역시 신용카드를 절대 사용하지 말라고 말씀하신다. 그리고 어떠한 재태크 및 투자보다도 저축이 가장 안정적인 자산 증진 방법이라고 강조하신다.

2) 지역 단위

앞서 이야기한 바와 같이 내가 다니던 유치원은 나와 비슷한 가정 형편의 아이들이 다녔던 곳이었다. 그렇다고 친구들의 전반적 분위기가 우울하거나 무기력하지 않았으며 오히려 늘 활기차고 밝았었다. 물론, 어렸기 때문에 당시의 집안 형편에 대해서 크게 고려하거나 걱정할 수는 없었을 것이다.

그러나 아이들의 밝은 행동 양상은 가족 분위기의 온상으로도 볼 수 있는데, 즉 당시 모두가 어려웠던 상황임에도 불구하고 그 상황이 좌절스럽거나 절망스럽기 보다는 더 나은 미래가 있다는 희망적이고 낙관적인 의식이 지역 사회 전반에 자리 잡고 있었던 듯하다. 실제로 얼마 되지 않아 인근에 큰 공업단지가 형성되면서 일전에는 어업 중심으로 이루어졌던 지역민들의 소득 구조가 산업화 및 공업화 되면서 보다 다양해지고 개선되었다.

그러나 내가 속한 사회는 지방의 작은 도시이다 보니 변화와 발전이 대도시에 비해 느리고 그로 인해 다소 정체적인 모습을 보인다. 유동인구도 거의 없지만 보다 큰 도시로 진출하려는 젊은 층의 이주로 미세하지만 젊은이들의 인구는 줄어들고 있고 상대적으로 중·장년층의 인구는 늘어나고 있는 상황이다.

3) 문화적 관점

내가 살고 있는 지역은 바닷가와 인접한 작은 소도시다. 어른들의 말씀에 따르면 과거에는 이곳으로 많이 유배를 보냈다고 한다. 또한 어업을 주로 하던 곳이다 보니 풍랑 등과 같은 자연 재해로 어민들이 자주 죽었다고 한다.

이 때문인지 전해 내려오는 이야기나 전설, 노래 등에는 비통한 감정의 작품들이 많은 편이다. 그러나 이러한 예술적 성향은 오늘날에 들어 하나의 지역적 문화 가치로 재평가되어 이를 활용한 다양한 문화 공간 및 관광 지역이 발달되고 있는 상황이다. 한편, 앞서 이야기한바와 같이 미세하지만 청년층의 감소와 중·장년층의 증가로 노인들을 위한 다양한 시설들이 생겨나고 있는 추세이다.

각 노인회관의 활성화뿐 아니라 노인을 위한 지역 축제가 열리고 있다. 뿐만 지역사회복지 차원에서의 여러 노인 대상 사회복지 프로그램이 적용되어 지역의 많은 노인들이 혜택을 받고 있다.

3. 나의 성장 과정 및 내가 속한 사회의 특성을 통해 살펴 본 사회상 앞서 나의 성장 과정과 내가 속한 사회의 영역별 특성을 살펴보았다. 이러한 특징들을 소단위로 살펴보면 개인의 특징 및 소속 집단의 특징으로 볼 수 있으나, 이를 연결하여 보니 이를 통해 해당 사회의 전체적 맥락을 파악할 수 있었다. 내가 자랐고 현재도 살고 있는 우리 사회는 경제적으로 풍요로운 지역은 아니지만 많은 사람들이 낙관적인 태도로 삶을 영위하는 지역적 특성을 지녔다고 할 수 있다.

한편 과거 어업 중심의 경제구조가 공업 산업으로의 분화를 거치며 오늘날에는 관광 산업으로 이어지고 있다는 것을 알 수 있다. 나아가 젊은 층의 인구가 줄어듦에 따라 지역적 고령화가 진행되고 있는 것은 현대 사회의 전반적인 부분에서 나타나고 있는 공통된 특성이라고 볼 수 있다. 그러나 이 와중에 노인 위주의 문화 및 사회 시스템이 활성화 되고 있는 것은 지역 사회가 이러한 양상을 회의적으로만 보지 않고 그에 맞는 다양한 제도를 통해 바람직한 사회 분위기 조성을 꾀하고 있음을 알 수 있다.

한편 지역 단위의 분석을 넘어 전체 사회에 적용되는 개념 및 문제점들 즉, 왕따, 사교육 등과 같은 흐름을 함께 파악할 수 있었다.

Ⅲ 결론

개인의 성장 및 발달 과정과 소속 사회의 특징은 전체 사회 및 사회복지 실천에 있어 지극히 사소한 부분으로 여겨질 수 있으나, 이러한 개인이 모여 집단이 되고 또 이러한 집단이 사회가 된다는 점에 있어서 결코 간과할 수 없는 부분이다. 나아가 개인과 소사회가 가지고 있는 보편적 성향 및 특성은 전체 사회의 성향 및 특성과 일맥상통한 부분이 있다. 또한 사회가 추구하는 가치관과 이념은 사회 속 개인에게 무의식 및 의식 중에 교육과 장려되어지므로 개인의 성장 및 발달 과정은 사회복지실천에 있어 매우 중요한 요소로 작용할 수 있었다.

그러므로 사회복지사는 사회복지실천을 위해 인간행동 양상 및 사회 환경에 관해 높은 관심과 집중도를 가지고 분석 및 탐구해야 할 필요가 있다. 나아가 이러한 인간행동 및 사회 환경은 개인에게 발현되어 그 평균치가 보편화 돼 성립되는 것이므로 개개인의 삶과 개인이 소속된 작은 사회에 관한 연구의 중요성을 인지하여야 함이 촉구되는 바이다.

Ⅳ 참고 문헌

방혜선(2015). 사회복지사의 실천역량과 조직풍토가 사회복지 실천수행에 미치는 영향 : 성찰적 사고의 매개효과를 중심으로. 청주대학교 박사 학위논문. 김주연(2007). 사회복지실천기술의 의의. 인권복지연구 Vol.2. 한국인권사회복지학회.