국제 관계 속 이데올로기와 정체성 영화 유로파 유로파(Europa Europa, 1998)을 중심으로 이홍종 저 ‘영화 속의 국제관계’ 책을 읽으면서 눈을 끌었던 것은 단연 아그네츠카 홀란드 감독의 유로파 유로파(Europa Europa, 1998)였다. 2차 대전 속의 유대인이 주인공으로 등장하는 유로파 유로파는, 당시의 국제관계를 보여줌과 동시에 개인의 정체성 문제에 대한 담론을 제시한다. 대다수의 홀로코스트 영화는 1993년 독일의 폴란드 침공에서 시작해 1946년 독일 패전까지를 그린다.

하지만 유로파 유로파는 그 이전의 이야기를 그려낸다. 1925년 4월 20일, 히틀러와 생일이 같은 솔로몬(SSalomon Perel)의 전시 상황 속에서의 정체성에 대한 갈등이 이 영화의 주된 내용이다. 독일의 파이네(Peine) 구두점 주인인 아즈리엘 페렐과, 어머니 레베카 사이에 넷째로 태어난 솔로몬 페렐은 유태인이며, 나치 치하 밑에서 살아가고 있다. 영화는 솔로몬의 탄생 시점인 1925년부터 시작되나, 주로 초점이 맞춰지는 부분은 독일의 폴란드 침공부터다.

솔로몬은 누나가 나치의 손에 죽자, 아버지의 명으로 형 이삭(Isaak)과 피난을 떠난다. 피난 길에 형과 헤어진 솔로몬은 이미 소련령이 되어버린 폴란드의 고아원으로 보내지며, 소련 공산당으로 유년기를 보낸다. 이후 히틀러가 스탈린과의 협정을 파기하고 폴란드를 공격하자, 다시금 피난을 떠난다.

피난길에 일행과 떨어지게 된 솔로몬은 독일군에게 발각되는데, 영특한 솔로몬은 살아남기 위하여 자신이 독일인이라고 피력한다. 독일군은 솔로몬의 능숙한 독일어를 보고 그의 말을 믿었으며, 소련어까지 유창하게 구사하는 솔로몬을 통역관으로 쓰게 된다.

우리의 삶은 어찌 보면 정체성을 지키기 위한 투쟁이다. 이 영화는 전쟁이라는 민감한 국제관계를 다룸과 동시에, 생존을 위하여 유태인이라는 정체성을 거부하며 성장하는 한 소년에 대한 이야기를 담고 있다. ‘우리’가 아니면 ‘그들’이라는 강압적 이념 하의 이데올로기 속에, 솔로몬은 카멜레온처럼 생존을 위하여 자신의 정체성을 속여야 하는 상황에 놓인다.

영화 중 동성애자 독일군, 로베르트(Robert Kellerrmann)과 솔로몬이 나누는 대사는 인상적이다. 서로 이야기를 나누면서, 솔로몬은 그가 과거에 배우였다는 사실을 알게 되며 이런 대사를 건넨다.

“다른 누군가를 연기하는 게 힘들지 않나요?” 그리고 로베르트는, “네 자신이 되는 것보다 쉽지.”라고 대답한다. 이는 자신의 정체성을 지키는 것처럼 어려운 일은 없다는 것을 의미한다.

솔로몬은 로베르트의 말마따나, 자신의 정체성을 숨기고, 또 바꿔가며 목숨의 위기에 처할 때마다 다른 이를 연기하며 자신의 정체성을 속인다. 자신이 되는 것 보다 타인을 연기하는 것이 더 쉽다는 말은, 여러 이념 속에서 정체성을 지켜내는 것이 힘듦을 단적으로 보여준다. 솔로몬은 태어나마자자 할례 받았던 자신의 성기 때문에 유태인으로써의 정체성이 들킬까 불안해한다.

그 흔적을 지우려 시도하지만, 번번이 수포로 돌아간다. 숨기고 없애려 해도 사라지지 않는 할례의 흔적처럼, 솔로몬에게 유태인으로서의 정체성이 존재하는 것이다. 이 영화에서처럼 외국뿐만 아니라 우리나라에서 역시 이념의 대립에 부딪혀 정체성을 찾지 못한 경우가 흔하다.

일제 강점기에 친일 세력에 가담한 우리나라 사람들이 그 예다. 이들은 정체성의 혼란을 느끼기도 전에 자신이 지키던 고유의 정체성을 버리고 일본의 이념에 동조하고, 우리 민족을 도리어 탄압했다. 이와 반대되는 사례가 있다면, 일제 세력에 항거하다 지쳐 일본세력에 투항한 최남선의 이들이다.

식민치하 일본인 손에, 혹은 친일파의 손에 죽어간 수많은 우리 동포처럼 전쟁이라는 이데올로기 속에서 스스로 우리는 우리 민족의 피를 묻혔다. 물론 유대인인 솔로몬을 따뜻하게 대해 준 독일인 로베르트와 솔로몬의 독일 여자 친구 어머니처럼, 일본인이라고 해서 한국에게 해를 끼친 이들만 있는 것은 아니었다.

어떤 집단적 이데올로기 속에서 때로는 벗어나, 더욱 발전된 자기 정체성과 의미를 찾는 이들도 얼마든지 있기 때문이다. ‘유로파 유로파’에서는 집단적 이데올로기로 인해 전쟁이 벌어지고, 이로 인해 솔로몬이 생존을 지키기 위하여 정체성을 찾지 못해 거부하며 성장하는 과정이 등장한다.

하지만 이런 솔로몬의 선택에 누가 돌을 던질 수 있을 것인가? 영화는 독일인으로 살아갈 수밖에 없는, 유태인인 솔로몬을 통하여 이데올로기의 힘과 모순을 드러낸다. 솔로몬의 얼굴을 보며 순수 아리안족 혈통을 타고났다며, 그를 순수 독일 혈통이라 지칭하는 장면은 집단적 이데올로기의 모순을 조롱하듯 보여준다. ‘유로파 유로파’라는 제목은 로맹가리(Romain Gary)의 ‘유럽의 교육(Education europeene)’이라는 책에서 유래한 것으로, ‘최고의 가치로서의 유럽’이라는 뜻이다.

하지만 영화 안에서 이러한 의미는 역설적으로 표현된다. 최고의 유럽인을 주장하는 히틀러 혈통주의와 어긋난 이데올로기 사상은 최악의 상황을 만들어 낸 것이다.