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학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 레포트

학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 레포트 1페이지 미리보기
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상품명 학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 A+ 레포트

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■ 학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 빠른정리

행동주의와 인본주의, 구성주의 학습이론을 설명하고 세 이론을 비교한 뒤, 성인의 자기주도적 학습이 각 이론과 어떻게 연관되는지를 정리한 13쪽 분량의 리포트입니다. 서론은 앨빈 토플러가 말한 물결을 지나 정보사회에 들어선 오늘날 교육의 중요성이 더 커졌다는 점에서 출발해, 성인의 학습이 직업 경험을 기르는 생활적이고 경험적인 학습으로 이어져 왔지만 여전히 개인 중심적인 과정에 머물러 있다는 문제의식을 제시합니다. 목차는 학습이론, 세 학습이론의 비교, 성인의 자기주도적 학습과 학습이론의 연관성, 결론과 참고문헌으로 짜여 있습니다. 행동주의 부분은 관찰 가능한 행동만을 연구대상으로 삼은 20세기 초반 심리학의 주류로서 행동주의를 소개하고, 파블로프의 고전적 조건화와 스키너의 조작적 조건화 실험을 대표 연구로 듭니다. 특히 행동의 빈도를 높이는 강화와 줄이는 처벌을 자세히 다루며, 강화 계획에 따라 학습된 행동이 유지되는 방식과 좋아하는 장난감을 빼앗는 반응대가, 일정 기간 활동에서 제외하는 타임아웃 같은 부적 처벌의 예를 들어 설명합니다. 인본주의 부분은 완전히 기능하는 인간을 주장한 로저스를 대표 학자로 소개하며, 개인의 독립과 통합을 학습목표로 삼고 학습자의 잠재력을 신뢰하는 관점을 정리합니다. 구성주의 부분은 인간의 지식이 어떻게 형성되는지를 묻는 인식론에서 출발해, 학습자가 학습 과정을 스스로 구성할 수 있는 능동적 존재라는 점을 강조합니다. 자기주도적 학습 부분에서는 학습자가 타인의 도움 여부와 관계없이 스스로 학습 욕구를 진단하고 자원을 확보하며 목표를 세우고 전략을 선택해 결과를 평가하는 과정이라는 노울즈의 정의를 바탕으로 세 이론과의 관계를 살핍니다. 행동주의는 교수자가 계획과 목표 설정을 결정하고 학습자를 통제한다는 점에서 자기주도적 학습과 거리가 멀고, 인본주의는 개인의 내적인 힘과 자아실현을 믿는다는 점에서, 구성주의는 학습자가 능동적이고 반성적으로 의미를 구성한다는 점에서 자기주도적 학습과 맞닿아 있다고 설명하며, 결론에서는 좋은 강사의 수업을 찾아 많은 돈을 들이는 모습을 행동주의적 학습방법이 우리 사회에 자리 잡은 예로 들어 정리합니다. 저는 시험을 앞두고 유명 강사의 인터넷 강의를 결제할지, 교재 한 권으로 혼자 버텨 볼지 고민하는 이야기를 볼 때마다 이 리포트의 결론이 꽤 현실적이라고 느낍니다. 좋은 강의를 찾는 일과 스스로 공부를 끌고 가는 일이 서로 반대편에 있는 것처럼 느껴질 때가 많았거든요. 이 자료는 그 고민을 교수자가 얼마나 주도하느냐라는 하나의 축으로 정리해 줍니다. 교수자가 목표와 계획을 모두 정하는 행동주의는 한쪽 끝에, 학습자가 지식을 직접 구성하는 구성주의는 반대쪽 끝에 놓고 보니, 같은 공부라도 누가 운전대를 잡느냐에 따라 성격이 완전히 달라진다는 점이 또렷하게 보였습니다. 다만 글쓴이가 자기주도적 학습관만 옳다고 단정하지 않고 각 이론의 쓰임을 인정하려는 태도를 보인 점도 좋았어요. 학원과 독학 사이에서 무엇이 정답인지보다 지금 내가 어느 지점에 있는지를 묻게 해 주는 글이었습니다. 학습이론 비교 과제를 쓰신다면 이 자료의 비교 축을 표로 옮겨 보시길 권합니다. 인간관, 학습의 정의, 교수자의 역할, 학습자의 역할, 평가 방식 같은 항목을 세로로 두고 세 이론을 가로로 놓으면, 본문에서 흩어져 있던 차이가 한눈에 정리됩니다. 강화 계획과 처벌의 종류처럼 행동주의 쪽 설명이 상대적으로 자세하므로, 인본주의는 촉진자로서의 교사, 구성주의는 비계 설정과 협동학습 같은 개념을 보태 균형을 맞추면 좋습니다. 참고문헌이 석사학위논문 세 편에 그치니, 학습이론 개론서를 한 권 더 인용하면 이론 설명의 신뢰도가 높아집니다.

■ 학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 중요 포인트 발췌.

이를 기준으로 살펴볼 때 학습자들은 단순하게 받아들이는 입장이 아니라 매우 능동적으로 활동하며 구성적인 활동을 영위한다고 볼 수 있고, 학습자는 개개인의 경험을 통하여 내재적인 의미를 구성하는 것이다. 즉, 이를 통한 각각의 고유한 관점을 나타낼 수 있게 되는 것이다. 획일적인 교육을 통하여 시각을 한정시켰던 것과 다르게 자기주도적 학습은 자신만의 관점을 찾을 수 있도록 도와주며, 이러한 내용에 있어서도 구성주의 학습이론과 매우 닮은 점을 볼 수 있다. 즉, 지식을 의미있게 구성한다는 것은, 학습자들이 단순하게 백지로 존재하는 것이 아니며, 개개인 가지고 있고 노출되어 있는 실제적인 환경 속에서 원만하게 대처하기 위한 방안을 스스로, 능동적으로 발견할 수 있도록 하는 능력이 있다는 것을 강조하는 것이다.

앞서 본문을 통하여 행동주의와 인본주의 구성주의 학습이론에 대하여 살펴보고 각 이론들을 비교하였으며, 자기주도적인 학습과 세 이론들의 관련성에 대하여서 살펴보았다. 각각의 이론들을 살펴본 결과 모두 공통점과 차이점을 나타내보이는데, 특징에 대하여 다시 정리하자면 다음과 같다. 행동주의 학습이론의 경우 결정론적인 인간관을 바탕으로 하여 학습자에 대한 무기력하고 수동적인 형태의 프레임을 씌우고 있었다. 이는 일반적으로 우리의 삶에서 나타나고 있는 형태라고 보여도 무방할 정도 일치하는데, 교수자의 역할을 통하여 학습자의 능력과 학습내용의 질이 달라지게 되는 것을 의미한다. 많은 수의 학생들의 좋은 강사에게 수업을 받기 위하여 많은 돈을 투자하여 수업을 듣고 있다. 이는 행동주의 학습이론을 기반으로 한 학습방법이 많은 부분 우리 사회에 정착해있었기 때문이다. 이러한 행동주의 학습이론은 자기주도적인 학습을 하기에는 적합하지 않은 것이라고 볼 수 있다. 자신이 주체가 되어서 스스로 학습을 해나가는 것을 의미하는 자기주도적인 학습과는 정 반대로 교수자의 능력으로 교수자의 지도 아래에서 공부하는 행동주의적 학습이론의 학습자들은 자기주도적학습을 할 경우 대부분 많은 혼란을 겪게 될 것이라고 생각된다. 하지만 분명, 이 부분에 대해서도 더욱 효과적인 방법을 보이고, 유연하게 대처함으로써 보다 좋은 적응 방식으로 나타낼 수 있을것이라고 보인다.

인본주의 학습이론의 경우에서는 인간은 완전히 기능할 수 있는 사람이며, 스스로의 내적 틀을 통하여 점차적으로 발전할 수 있는 사람이라고 이야기하였다. 즉 학습자는 능동적인 존재이며, 교수자는 단순히 그들을 보조하고 환경을 조성해줌으로써 학습자의 학습을 도울 수 있다고 이야기하였다. 이는 자기주도학습능력과 많은 부분 닮아있는 것처럼보인다. 학습자가 스스로 할 수 있도록 도와주며, 동기를 부여하는 등의 모습을 볼 때 자기주도적인 학습과 같은 것처럼 보이지만, 실제적인 측면을 확인하였을 때는 조금 다른 측면이 나타나게 된다. 단순히 동기를 불러일으키고 환경을 조성하는 정도에서 멈추었던 인본주의학습이론은 만약 그 학습자가 스스로에게 확신이 없을 경우 많은 부분 어려움이 존재하게 된다. 즉, 어떠한 학습자인지에 따라서 인본주의적 학습이론은 치명적일 수 있다는 것이다. 구성주의 학습이론의 경우는 본문에서 말한바와 같이, 행동주의와 인본주의의 가장 절충이되어있는 형태로, 자기주도학습과 일치한다고 이야기할 수 있는 학습이론이다. 스스로의 경험적인 틀을 기본으로 하여 새로운 내용을 재 구조화하는 모습은, 단순히 받아들이기만 하였던 것과 달리 자기가 한 번 더 생각을 해볼 수 있도록 도와주며, 무작정 새로운 것에 대한 판단만을 하는 것이 아니라 내 경험적인 준거에 의하여 새로운 내용을 나에게 맞추는 능력을 의미하는 것이기 때문에 이 또한 자기주도적 학습에 매우 부합한 내용이라고 보여진다.

이처럼 세 학습이론은 교수자와 학습자 가운데 누가 학습을 주도하는지, 지식을 전달되는 것으로 보는지 구성되는 것으로 보는지에 따라 뚜렷하게 구분되며, 그 차이는 성인의 자기주도적 학습을 바라보는 시각으로 이어집니다. 노울즈의 정의를 기준으로 각 이론과 자기주도적 학습의 거리를 설명한 이 리포트는 평생교육론이나 교육심리 과목에서 학습이론을 비교하는 과제를 준비하거나, 성인 학습 프로그램에서 교수자의 역할을 어떻게 설정할지 고민할 때 참고할 수 있습니다.

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학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할

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■ 학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 디테일

누가 공부의 운전대를 잡는가, 세 학습이론과 자기주도적 학습의 거리

이 리포트는 행동주의, 인본주의, 구성주의를 차례로 설명한 뒤 교수자 중심과 학습자 중심이라는 축으로 세 이론을 비교하고, 노울즈의 자기주도적 학습 정의를 기준으로 각 이론과의 연관성을 정리합니다.

리포트 구성

  • 서론: 정보사회와 성인 학습의 과제
  • 행동주의 학습이론: 조건화 실험과 강화와 처벌
  • 인본주의 학습이론: 로저스와 완전히 기능하는 인간
  • 구성주의 학습이론: 능동적 지식 구성
  • 세 학습이론의 비교
  • 자기주도적 학습과 각 이론의 연관성, 결론

자기주도적 학습과의 관계

이론교수자와 학습자자기주도적 학습과의 관계
행동주의교수자가 계획과 목표를 결정학습자 통제로 거리가 멂
인본주의학습자의 내적인 힘을 신뢰자아실현과 개방성에서 일맥상통
구성주의학습자가 의미를 능동적으로 구성본질적으로 자기주도적

학습이론 비교에 필요한 기본 개념

강화 계획은 강화를 언제 얼마나 주는지를 정한 규칙으로, 매번 강화하는 연속 강화와 일부 반응에만 강화하는 간헐 강화로 나뉩니다. 간헐 강화는 다시 고정비율, 변동비율, 고정간격, 변동간격 계획으로 구분되며, 변동비율 계획이 소거에 가장 강한 것으로 알려져 있습니다.

처벌은 행동의 빈도를 줄이는 절차로, 불쾌한 자극을 주는 정적 처벌과 좋아하는 것을 빼앗는 부적 처벌이 있습니다. 반응대가와 타임아웃은 대표적인 부적 처벌이며, 처벌만으로는 바람직한 대안 행동을 가르치기 어렵다는 한계가 지적됩니다.

로저스가 말한 완전히 기능하는 인간은 경험에 개방적이고, 지금 이 순간을 충실히 살며, 자신의 판단을 신뢰하고, 자유롭고 창조적으로 살아가는 사람을 뜻합니다.

구성주의에서 교사는 지식을 전달하는 사람이 아니라 학습자가 스스로 의미를 만들 수 있도록 돕는 촉진자이자 안내자입니다. 비고츠키의 근접발달영역과 비계 설정은 교사와 동료의 도움이 학습자의 능동적 구성을 어떻게 지원하는지를 보여 줍니다.

자기주도적 학습은 학습자가 학습의 진단과 목표 설정, 자원 확보와 전략 선택, 평가까지 주도하는 과정으로, 타인의 도움을 받는 것 자체를 배제하지 않는다는 점에서 혼자 하는 독학과 구분되며, 필요할 때 강의나 멘토를 스스로 선택해 활용하는 것도 자기주도성의 일부로 봅니다.

강화 계획 강화를 주는 시기와 빈도를 정한 규칙입니다.
부적 처벌 좋아하는 것을 빼앗아 행동을 줄이는 절차입니다.
촉진자 학습자의 의미 구성을 돕는 교사의 역할입니다.
비계 설정 학습자 수준에 맞춰 도움을 주고 점차 줄이는 지원입니다.

학습이론과 평생교육을 더 살펴볼 수 있는 자료

학습이론 비교 과제에 이 리포트를 참고할 이유

  • 세 이론을 자기주도적 학습이라는 하나의 기준으로 비교합니다.
  • 강화 계획과 처벌의 종류를 예시와 함께 설명합니다.
  • 교수자의 역할 변화를 사회 현상과 연결해 결론짓습니다.
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■ 학습이론 비교: 행동주의, 인본주의, 구성주의와 성인의 자기주도적 학습의 연관성, 교수자의 역할 참고문헌

정종철. 『중학생의 자아탄력성과 자기통제력이 자기 주도적 학습능력에 미치는 영향』. 동아대학교석사학위논문. 2014. 정효선. 『구성주의 학습이론을 활용한 색채교과과정에 관한 연구: 브루너 학습이론을 중심으로』. 국민대학교석사학위논문. 2005. 정수선. 『구성주의 교육이론에 기초한 영어와 학습환경 조성』. 한동대학교석사학위논문. 2002. 유정민. 『로저스 인본주의 교육론의 실천적 의미』. 경인교육대학교석사학위논문. 2014. 고영복. 『사회학사전』. 사회문화연구소. 2000. - Leahey,Thomas Hardy. 『A history of psychology: Main currents in psychological thought』. Upper Saddle River, NJ: Prentice-Hall. 1997.

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