말실수는 정말 실수일까? 라캉이 말하는 무의식은 타자의 담화, 담화의 두 층위와 언어에 의한 소외

하려던 말과 전혀 다른 단어가 입에서 튀어나와 당황한 적이 있나요? 대부분은 그저 실수로 넘기지만, 정신분석은 바로 그 순간에 주목합니다. 라캉은 우리 입을 통해 낯선 무언가가 말한다고 보았습니다. 담화의 두 층위와 타자, 언어에 의한 소외라는 개념을 차례로 정리해 봅니다.

담화에는 왜 두 개의 층위가 있을까?

자료는 담화가 결코 일차원이지 않다고 설명합니다. 하나는 화자가 말하려고 의도했던 내용으로 이루어진 의도적 담화의 층위이고, 다른 하나는 변형되거나 왜곡된 단어가 뒤섞여 일종의 합성어 형태를 띠는 비의도적 담화의 층위입니다.

이 구분 덕분에 우리는 같은 사람의 입에서 나온 말이라도 서로 다른 두 종류의 말이 겹쳐 있을 수 있다는 사실을 이해할 수 있게 됩니다.

자아의 말과 타자의 말은 어떻게 다를까?

자료에 따르면 대부분의 사람은 자아의 담화를 방해하며 끼어드는 다른 담화에 특별한 의미를 두지 않지만, 정신분석은 바로 그 말에서 출발한다는 점이 핵심입니다.

인용한 문장 옆에 쪽수까지 적어 두니까 나중에 다시 확인하기가 편하더라고요. 학교 도서관의 학술 데이터베이스 사용법을 한 번 익혀 두는 것도 좋을 것 같아요.

무의식은 왜 타자의 담화일까?

라캉은 무의식은 타자의 담화라고 말합니다. 자료는 정신분석이 저 다른 종류의 말이 어떤 타자에게서 비롯된다는 가정에서 시작된다고 설명하며, 때때로 외래적이고 낯선 것이 우리의 입을 통해 말한다고 정리합니다. 무의식 개념의 출발점은 프로이트 정신분석이론 문서에서 함께 볼 수 있습니다.

자료는 이 다른 담화가 어떻게 작동하는지보다 먼저, 그것이 어떻게 우리 안에 자리 잡게 되었는지에 초점을 맞추어 논의를 이어 갑니다.

언어로서의 타자란 무엇일까?

자료는 라캉의 타자를 한 언어에 속하는 모든 단어와 표현의 집합으로 설명합니다. 말은 수세기의 전통을 거쳐 우리에게 내려온 것이므로, 의미는 내가 정하는 것이 아니라 다른 사람들과 그들이 쓰는 언어를 바탕으로 규정됩니다.

동시에 언어로서의 타자는 우리가 서로에게 욕망에 대한 단서를 건네며 소통할 수 있게 해 주는 통로이기도 하다는 점에서 양면적인 성격을 지닌다고 볼 수 있습니다.

말을 배우면 왜 소외될까?

라캉에 따르면 말을 배우는 모든 인간은 그 때문에 자신으로부터 소외됩니다. 세계 안에서 살아남기 위해 언어는 꼭 필요하지만, 언어를 배우는 동안 타자가 뒷문으로 미끄러져 들어오는 것처럼 보이기 때문입니다.

• 언어는 내가 만든 것이 아니라 이미 주어진 것
• 내 말의 의미는 타자의 언어 속에서 정해짐
• 그래서 나는 내 말의 완전한 주인이 될 수 없음

레포트에서는 두 층위의 담화에서 출발해 자아와 타자를 나누고, 무의식은 타자의 담화라는 명제를 거쳐 소외로 끝맺으면 라캉의 논리가 한 줄기로 꿰어집니다.

참고 문헌: Fink, B. (1995). The Lacanian subject: Between language and jouissance. Princeton University Press. 무심코 나온 한마디에 귀 기울여 보세요.