
تقول المقالة إن الصحة النفسية عوملت طويلاً بما لا يزيد كثيراً على غياب حالة كالاكتئاب أو القلق، كأن عقلاً بلا عَرَض ظاهر يكون قد صحّ. واهتمام جودة الحياة، في رأيها، يجعل ذلك أنحل مما ينبغي: فغياب جرح مرئي لا يعني أن الجسم في أحسنه، وغياب تشخيص لا يعني أن النفس صحيحة حقاً. وفي 1958 قدّمت عالمة النفس النمساوية المولد ماري ياهودا حساباً إيجابياً، تسأل فيه أي قوى يملكها الشخص الصحيح فعلاً. وعاملت الناس لا ككائنات لا تفعل سوى أن تلائم محيطاً أو تتجنب ألماً، بل بوصفهم قادرين على أخذ الحياة بأيديهم، واستعمال إمكانهم، والتعامل بنشاط مع العالم خارجهم. والمعايير الستة هذه. فالموقف من الذات ليس الثقة العالية وحدها. فالشخص الصحيح يرى العطايا والحدود بوضوح، ويقبل حتى الأجزاء غير المكتملة بوصفها منه، ولا يدفن شعوراً أو رغبة، ولا يضع نفسه بموضع الدون بمقارنة لا تلزم. والنمو والتطور وتحقيق الذات تعني ألا يركن المرء، بل أن يعمل على استخراج ما قد يصير إليه — وتلاحظ المقالة قرابة مع تحقيق الذات عند ماسلو — باتجاه يخصّه، وبنضج داخلي في عمل يقدّره، لا بمطاردة النجاح الدنيوي وحده. والتكامل حالة لا تتناثر فيها العناصر الداخلية ولا تتصادم، بل تجلس في نظام حي واحد: الغريزة والضمير والحكم الواقعي في توازن تحت الضغط، مع فرصة لاستعادة الرصانة. والاستقلال قدرة على التفكير والفعل بحسب معتقدات المرء، دون الانثناء أمام نظرة الغير؛ وليس هذا استبداداً بالرأي، وهو يفهم قاعدة اجتماعية، لكنه لن يُحمَل بلا نقد مع الجمهور، وسيتحمل عاقبة الاختيار. وإدراك الواقع رؤية العالم والآخرين كما هم، لا معوجين بتحيز أو رغبة، والاحتفاظ بالواقعة بمعزل عن الشعور. والسيطرة على البيئة قدرة عملية على تلبية مطالب الحياة اليومية: الحديث وتسوية نزاع، وأداء عمل أو دراسة، وحل مشكل غير متوقع، وأن يغيّر المرء المحيط قليلاً أو يجد فيه رضى، بدل أن يُسحَب وراءه. وتبقى تعليقات الكاتب قريبة من الحياة اليومية: تغذية تواصل اجتماعي تجعل يوماً عادياً يبدو فقيراً؛ وجدول كوري، يُضمَر بالعمر، للجامعة والعمل والزواج؛ والتذكير بأن السيطرة ليست سيادة على الناس، بل سبيلاً للعيش مع محيط وإنجاز شيء مع ذلك. وتقف هذه الصفحة عند تلك المعايير الستة وعند حساب سنة 1958.
تقول المقالة إن الصحة النفسية عوملت طويلاً بما لا يزيد كثيراً على غياب حالة كالاكتئاب أو القلق. واهتمام جودة الحياة يجعل ذلك أنحل مما ينبغي. وفي 1958 سألت ماري ياهودا، عالمة النفس النمساوية المولد، أي قوى يملكها الشخص الصحيح فعلاً، معاملةً للناس بوصفهم قادرين على أخذ الحياة بأيديهم لا على تجنب الألم فحسب.
والموقف من الذات ليس الثقة العالية وحدها: هو رؤية العطايا والحدود بوضوح، وعدم وضع النفس بموضع الدون بمقارنة لا تلزم. والنمو والتطور وتحقيق الذات تعني ألا يركن المرء، بل أن يستخرج ما قد يصير إليه — وتلاحظ المقالة قرابة مع تحقيق الذات عند ماسلو. والتكامل يمسك الغريزة والضمير والحكم الواقعي في نظام حي واحد، مع فرصة لاستعادة الرصانة تحت الضغط.
الاستقلال قدرة على التفكير والفعل بحسب معتقدات المرء، دون الانثناء أمام نظرة الغير. وليس هذا استبداداً بالرأي؛ فهو يفهم قاعدة اجتماعية، لكنه لن يُحمَل بلا نقد مع الجمهور، وسيتحمل عاقبة الاختيار. ويذكر الكاتب جدولاً كورياً، يُضمَر بالعمر، للجامعة والعمل والزواج، بوصفه ضغطاً أمامه تهمّ تلك الاستقلالية. وإدراك الواقع رؤية العالم والآخرين كما هم، والاحتفاظ بالواقعة بمعزل عن الشعور.
والسيطرة على البيئة قدرة عملية على تلبية مطالب يومية: الحديث وتسوية نزاع، وأداء عمل أو دراسة، وأن يغيّر المرء المحيط قليلاً أو يجد فيه رضى بدل أن يُسحَب وراءه. وليست سيادة على الناس. وتقف هذه الصفحة عند تلك المعايير الستة وعند حساب سنة 1958. وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.
آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026
سياسة الاسترداد
تنتقل من تعريف سلبي — الصحة النفسية بوصفها مجرد غياب المرض — إلى حساب إيجابي لقوى الشخص الصحيح.
الموقف من الذات؛ والنمو والتطور وتحقيق الذات؛ والتكامل؛ والاستقلال؛ وإدراك الواقع؛ والسيطرة على البيئة.
لا. تعدّها المقالة قدرة عملية على تلبية مطالب يومية، والعيش مع محيط وتغييره قليلاً أو إيجاد رضى فيه.