قصير مستقل، وثلاثة شبان

الفيلم، تبدأ الملاحظات، هواية ثقافية سليمة في المجتمع الحديث تثري حياة المرء كثيراً. وإن شاهد المرء فيلماً مستقلاً بعد أن يرى أنه، أكثر من عمل صُنع لكسب المال، عمل رفيع القيمة الفنية تُحفَظ فيه شعلة صانع الفيلم الخالصة للتعبير عن الفن، فقد يجد، يكتبون، معنى وقيمة فنية مخفيين بعمق أكبر مما في فيلم تجاري، ويختبر متعة وسحراً يخصان الفيلم المستقل وحده.

وغيه-تشونغتشون، يكتبون، فيلم قصير مستقل صُنع في شكل وثائقي، كأفلام أخرى في نوع مستقل، وأُتم على أسلوب دراما كورية. وموضوعه سليم بما يكفي، يقولون، أن يجوز لكل الأعمار مشاهدته، ومن خلاله يناول صانع الفيلم الجمهور رسالة وُجدت بالنظر، من زوايا جديدة متنوعة، إلى الماضي وإلى المجتمع الحديث. وهو يروي، بواقعية، قصص ثلاثة شبان — مين-هي وإن-سيك وسونغ-هي — ويحفظ جيداً، على خلاف الحبكات غير الواقعية أو المتفائلة في دراما أخرى، المشاعر والتجارب المتنوعة لشباب عاديين يعيشون في كوريا.

جيل يُدعى اسمه بمبلغ من المال

وقصد صانع الفيلم في تخطيط غيه-تشونغتشون، يكتبون، كان إثارة الوضع الفعلي ووعي بالمشكلة لجيل في كوريا يُدعى اسمه نفسه بمبلغ من المال، وذهبوا إلى المدرسة في زمن أزمة صندوق النقد، ودُرّبوا وضُغطوا ليختاروا وظيفة مستقرة من أجل قوة اقتصادية لا العمل الذي أرادوه. وصانع الفيلم، يضيفون، يرى أن جيلاً يبدو له امتحان للخدمة المدنية بنسبة 200 إلى 1 أمراً عادياً لا يختلف البتة عن جيل صندوق النقد. ويُترك ذلك الرقم كما تكتبه الملاحظات، لا يُعاد صوغه معدلاً رسمياً لاحقاً.

وحتى إن أراد المرء وظيفة، يسجلون صانع الفيلم قائلاً، فمعظم المناصب غير منتظمة والشروط رديئة جداً، ومع ذلك يُوبَّخ من هم في العشرينيات كأنهم يفتقرون ببساطة إلى الأحلام والروح والشغف — وذلك، يقول صانع الفيلم، هو المظهر الفعلي لمن هم في العشرينيات الآن. وأراد الفيلم، في هذا الحساب، أن يعالج كيف قطع المجتمع الحاضر حق من هم في العشرينيات في ملاحقة حلم، وكيف ينقل المسؤولية إليهم بلا حياء، وكيف يطلب تضحيةهم بلا اكتراث، وكيف يجعل شبابهم واهناً متعباً. وكي يضعوا ولو قدماً في المجتمع، يظل من هم في العشرينيات يكافحون، ويحاولون دراسات لا توافق استعدادهم كي يجمعوا المؤهلات البراقة التي تطلبها الشركات الحديثة، ويطوون أنفسهم في الإطار الذي يطلبه المجتمع. وإن نجح بعد ذلك من يعملون هذا العمل كله ليناسبوا الإطار، أو كوفئوا بعدل — إن كان المجتمع يتغيّر في اتجاه قويم — لما كانت ثمة مشكلة؛ لكن إن كان المجتمع، على العكس، يتغيّر مؤقتاً وفي اتجاه خاطئ، فماذا، يسأل صانع الفيلم بحدة، يصير في المستقبل بمن هم في العشرينيات الذين أعطوا شبابهم كله وجسدهم وشغفهم لذلك الغرض؟

طست، ومنفث، وحكم مشاهد

ويعلم صانع الفيلم جيداً أصلاً، يكتبون، أن الفيلم لا يستطيع حل مشكلة بطالة الشباب الحاضرة ولا كسب دعم كل من هم في العشرينيات في البلاد. وسبب تخطيطه وصنعه بميزانية منخفضة، يقولون، كان أن يتيح لمن هم في العشرينيات الذين، في مجتمع بهذا القسوة والظلمة، يكافحون ويجتهدون كل يوم كي لا يتخلفوا، أن يتعرفوا على أنفسهم في الفيلم ولو للحظة واحدة. ويعبّر صانع الفيلم أيضاً عن أمنية شخصية أن أولئك الشباب الذين وُسوا وشُفوا قد لا يعودون مربوطين بإطار المجتمع الحاضر الغريب، وقد يقومون، بثقتهم الأصلية، بتحدّ جديد، وبداية جديدة، واختيار ذي معنى.

والصور المذكورة آنفاً — غواص يسبح في طست، وأوراق جنكة تدور في منفث — يُقال إنها المظهر الفعلي للشباب الذين يعيشون في الحاضر؛ والفيلم، يقول الكاتب، أعطاهم وقتاً ليفكروا في ذلك الواقع بأنفسهم. ونتيجة ذلك الفكر حكم يخصهم: بيئة كوريا، في الواقع، رديئة بوضوح كي يتمتع الشباب بالسعادة، ويفعلوا العمل الذي يريدون، ويستعملوا شغفهم تماماً — ومع ذلك، يظنون أن جعل المرء نفسه غواص بلاستيك لعبة في طست هو اختياره، ونتيجة ذلك الاختيار. التقرير الكوري نفسه، بنصه الأوفى، موجود على CampusDown.

المصادر

1. الملاحظات، مشاهدة طالب للفيلم المستقل غيه-تشونغتشون، وحكم عن غواص لعبة في طست.

آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026