
화성 종합장사시설 건립 과정을 통해 살펴본 사회 님비 현상 Ⅰ 서론 과거 사회는 사회적 현상과 문제의 원인 및 모습이 단순했고 사회 구성원에게 기대되는 가치관이 다양하지 않았다.
한편, 이러한 사회 분위기 속에서 집단 이기주의의 발현이 매우 자연스럽게 나타나게 되는데 님비현상, 임피현상, 핌피현상, 핌비현상 현상이 그 예라고 할 수 있다.
특히 내 뒷마당에는 안된다 라는 뜻의 님비현상은 사회가 혐오시설이라고 인식한 공공시설이 자기가 속한 사회 및 지역에 설립 및 도입되는 것을 강하게 반대하면서도 해당 시설의 필요성과 중요성을 알기에 그 시설이 지역에 세워지기를 바라는 집단 이기주의 사상이 사회적 갈등의 원인을 초래하는 경우가 많다.
여기서 말하는 혐오시설이란 방사능 폐기장, 핵폐기물 수용, 쓰레기장과 같은 시설을 일컫는다.
그러나 님비 현상은 이와 같은 사회적 갈등을 초래하는 데에서 그 결과가 종결되는 것이 아니다.
사회에 꼭 필요한 시설이 들어서지 못하거나 그 수가 적어 공급과 수요의 불균형이 일어나고 이로 인해 보다 확장된 범위에서의 사회적 문제를 야기하게 된다.
과거 사회는 사회적 현상과 문제의 원인 및 모습이 단순했고 사회 구성원에게 기대되는 가치관이 다양하지 않았다. 나아가 사회의 규모가 작고 그로인해 이해관계의 형상이 단조로워 당면한 문제에 관한 해결이 비교적 용이하였다. 그러나 발전의 속도가 가속화되어 도래한 오늘날의 현대 사회는 과학과 기술에 발달로 사회의 규모가 매우 커졌고 이에 다양한 가치관이 혼재하며 여러 이해관계가 서로 상충 및 갈등하고 있다.
게다가 상호간의 관계를 결정짓는 작용 요소가 상당해지면서 사회 문제의 해결 방법이 더욱 어려워지고 있다. 한편 사회를 이루고 있는 구성원의 수가 적던 과거에는 서로 간의 실명이 통용되어 보다 윤리적인 자세와 태도가 강요되었지만 오늘날에는 사회의 기조가 개인주의적으로 바뀌었음은 물론, 익명의 사회이기 때문에 이익과 손실을 따져 본인의 권리와 영리를 강하게 주장할 수 있게 되었다.
현재 우리나라의 장례 문화는 하루가 다르게 급변하고 있는 상황이다. 과거에는 토장의 장례 문화가 보편적이었지만 인구의 증가, 토지 확보의 어려움, 접근의 용이성, 관리의 편리함, 위생적, 절차 간편, 저비용 등의 이유로 화장이 확산하면서 2001년 38%에 불과하던 화장 비율이 10년 후인 2011년에는 75%에 달할 정도로 빠르게 증가하는 추세로 이 같은 증가는 계속되어 최근에 이르러서는 80%에 웃도는 화장률 수치를 보인다. 이처럼 화장률은 지속해서 대폭 상승하고 있지만 이에 비해 현재 존재하고 있는 화장 시설은 그 수가 한정돼 있어 많은 사람이 가까운 화장장을 찾는 것에 어려움을 느끼고 있다.
이에 다른 지역의 화장장을 찾는 이른바 ‘원정 장례’ 현상까지 발생하면서 일반적으로 3일의 기간을 두고 치러지는 3일장이 강제적으로 4, 5일장으로 진행되는 경우가 빈번해지고 있다. 이에 화성시는 화장장 및 종합장사시설의 필요성을 충분히 절감하고 장사시설 설치를 계획하기 이른다. 경기 남부의 화장시설 부재로 인할 필요성은 화성시만 느끼는 문제가 아니었다. 그러므로 이미 2007년에는 하남시, 2012년에는 이천시, 2013년에는 안산시가 화장장 및 장사시설의 건립을 추진했다. 그러나 번번이 주민들의 강력한 반발로 무산되게 된다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 화성 | 경기 남부의 화장시설 부재로 인할 필요성은 화성시만 느끼는 문제가 아니었다. |
| 시설 | 경기 남부의 화장시설 부재로 인할 필요성은 화성시만 느끼는 문제가 아니었다. |
| 건립 | 갈등의 개요 및 전개과정 1) 화성시, 종합장사시설 건립 제기 현재 우리나라의 장례 문화는 하루가 다르게 급변하고 있는 상황이다. |
| 님비 | 그러므로 님비 현상은 사회적 차원에서 반드시 개선되어야 할 이기적 사고라고 할 수 있다. |
그러나 번번이 주민들의 강력한 반발로 무산되게 된다.
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