하나님나라의 창조-타락-회복의 개요와 핵심 설명
토마스 아퀴나스는 신이 실제로 존재한다는 것을 증명하는 방법을 우리에게 제공하고 이와 같은 방법의 각 길들은 모든 사람이 물질적 세계 안에서 가지게 되는 감각적인 경험을 그 시작으로 보고 있다.
여기에서 작용하는 원인의 계열이 무한대로 소급하는 것은 불가능하므로 여기서 최초의 한 작용하는 원인이 있다고 가정해야 하는 것이다.
우연적인 존재자들이 존재하게 되는 근거인 하나의 필연적인 존재가 존재해야 한다는 결론이 나온다.
왜냐하면 우연적인 존재자 중에서 어떤 것도 자기 자신을 실존하게 만들 수는 없기 때문에 어떤 필연적인 존재도 없다고 한다면 어떤 것도 전혀 존재하지 않을 것이기 때문이다.
완전성에 의해 진리 와 선 은 절대적인 존재자 의 다른 이름이고 세계 안에서 우연적인 존재자들 내에 존재하고 있는 진리와 선의 등급이 있기 때문에 다른 모든 존재자들 내에 있는 존재, 선과 진리의 원인이 되는 최고의 존재자가 존재하여야 한다.
만물의 조화를 이루는 목적은 어떠한 인식을 가지고 있지 않고, 스스로 목적을 정할 수 없는 자연의 물체들을 단일의 목적에게로 향하게 하는 지적인 존재가 실존하여야 한다.
나라와 창조에 관한 주요 내용
신은 객관적으로 증명 가능한 것인가 아니면 믿음은 학문의 대상이 될 수 없는 것인가? 그렇다면 신학은 가능한 것인가? 토마스 아퀴나스의 말대로 신의 존재는 객관적으로 증명가능하며 믿음은 학문의 대상이 될 수 있다.
따라서 신학은 학문으로 가능하다. 토마스 아퀴나스는 신이 실제로 존재한다는 것을 증명하는 방법을 우리에게 제공하고 이와 같은 방법의 각 길들은 모든 사람이 물질적 세계 안에서 가지게 되는 감각적인 경험을 그 시작으로 보고 있다.
우주 안에서 겪게 되는 운동이나 변화에 대한 감각적인 경험에서 시작한다. 움직이는 것들은 그 어떤 것도 스스로를 움직일 수 없기에 어떤 다른 것에 의해 움직여진 것이다.
하지만 이런 방식으로 계속 될 수는 없다. 그러므로 자신은 움직여지지 않으면서 다른 것들을 움직이는 어떠한 것을 가정해야 한다. 이것이 하느님이라고 이해되고 있다.
원인에 의한 증명, 최초의 원인으로서 신은 작용인의 질서와 계열에서 시작을 한다. 여기에서 작용하는 원인의 계열이 무한대로 소급하는 것은 불가능하므로 여기서 최초의 한 작용하는 원인이 있다고 가정해야 하는 것이다. 필연적 존재로서 신은 우연적 존재의 원인으로 있어야 하는 필연적 존재의 가정에서 시작한다.
우연적인 존재자들이 존재하게 되는 근거인 하나의 필연적인 존재가 존재해야 한다는 결론이 나온다. 왜냐하면 우연적인 존재자 중에서 어떤 것도 자기 자신을 실존하게 만들 수는 없기 때문에 어떤 필연적인 존재도 없다고 한다면 어떤 것도 전혀 존재하지 않을 것이기 때문이다.
완전성에 의해 ‘진리’와 ‘선’은 절대적인 ‘존재자’의 다른 이름이고 세계 안에서 우연적인 존재자들 내에 존재하고 있는 진리와 선의 등급이 있기 때문에 다른 모든 존재자들 내에 있는 존재, 선과 진리의 원인이 되는 최고의 존재자가 존재하여야 한다. 이는 최고의 존재자인 신이라 불리는 존재인 것이다.
하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다. 천지 창조를 통해 하나님은 자신의 나라를 창조하셨다. 창조 과정에서 하나님은 하나님나라의 통치 원칙들을 우리에게 알려주신다. 하나님나라는 섞일 수 없는 것들을 분리하는 거룩한 나라이며, 모든 것들을 필요한 곳에 채우시는 충만의 나라이며 질서의 나라이며 조화의 나라이다.
타락 관련 내용과 정리
나라 핵심 내용
- 토마스 아퀴나스의 말대로 신의 존재는 객관적으로 증명가능하며 믿음은 학문의 대상이 될 수 있다.
- 움직이는 것들은 그 어떤 것도 스스로를 움직일 수 없기에 어떤 다른 것에 의해 움직여진 것이다.
- 필연적 존재로서 신은 우연적 존재의 원인으로 있어야 하는 필연적 존재의 가정에서 시작한다.
나라의 주요 내용
- 서론 신은 객관적으로 증명 가능한 것인가 아니면 믿음은 학문의 대상이 될 수 없는 것인가?
- 우주 안에서 겪게 되는 운동이나 변화에 대한 감각적인 경험에서 시작한다.
- 하지만 이런 방식으로 계속 될 수는 없다.
창조와 타락 관련 설명
- 그러므로 자신은 움직여지지 않으면서 다른 것들을 움직이는 어떠한 것을 가정해야 한다.
- 원인에 의한 증명, 최초의 원인으로서 신은 작용인의 질서와 계열에서 시작을 한다.
- 이는 최고의 존재자인 신이라 불리는 존재인 것이다.
나라 핵심어와 문서 속 설명
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 나라 | 천지 창조를 통해 하나님은 자신의 나라를 창조하셨다. |
| 창조 | 천지 창조를 통해 하나님은 자신의 나라를 창조하셨다. |
| 타락 | 하나님나라의 창조-타락-회복 하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다. |
| 예수 | 하나님나라의 창조-타락-회복 하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다. |
핵심 개념
- 나라 — 천지 창조를 통해 하나님은 자신의 나라를 창조하셨다.
- 창조 — 천지 창조를 통해 하나님은 자신의 나라를 창조하셨다.
- 타락 — 하나님나라의 창조-타락-회복 하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다.
- 예수 — 하나님나라의 창조-타락-회복 하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다.
자주 묻는 질문
- Q. 나라는 문서에서 어떻게 설명하나요?
A. 기독교 성경은 처음부터 끝까지 하나님나라 라는 주제로 써 있다. - Q. 창조는 문서에서 어떻게 설명하나요?
A. 하나님나라의 창조-타락-회복 하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다. - Q. 타락은 문서에서 어떻게 설명하나요?
A. 하나님나라의 창조-타락-회복 하나님나라의 창조 과정에서 나타난 통치 원리를 알아보고, 타락으로 인하여 왜곡된 하나님나라에 대한 모습들이 예수 그리스도의 구속으로 인하여 어떻게 회복되고 다시 새롭게 되었는가를 말하고 있다.
정리
하나님나라는 섞일 수 없는 것들을 분리하는 거룩한 나라이며, 모든 것들을 필요한 곳에 채우시는 충만의 나라이며 질서의 나라이며 조화의 나라이다.
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