
철학은 인간과 세계에 대한 원리 및 삶의 본질 등을 연구하는 학문으로 다른 학문 못지않게 오랜 역사와 깊이를 가지며 오늘날까지 이어지고 있다.
그런데 이러한 철학은 사유하는 개인의 경험 및 인생관, 세계관에서 비롯되는 바, 전체적으로 봤을 때 동서양의 철학적 근간과 핵심이 다소 다른 방향성을 가지게 되는 결과로 이어진다.
동양 철학은 쉽게 말해 유교 철학이라고도 일컬어지는데 동양 철학의 대부분이 유학을 바탕으로 발현 및 전개 돼 왔기 때문이다.
시간이 흘러 이러한 유교 철학은 효경(孝經) 으로 더욱 구체화 되는데 효경에 따르면 효는 도덕의 근원이자 우주의 원리로 형이상화 되어 나타난다.
이를 종합했을 때 유교철학에서 가장 핵심적인 개념은 인이지만, 이러한 인을 실천하기 위해서는 절대적으로 지극한 효가 바탕 되어야 함을 알 수 있다.
즉, 서양 철학은 보이는 것에 국한하지 않고 그 너머의 실체하지 않는 것의 원리나 규칙을 이해하며 세상의 보편적 이치나 도리에 대해 이해하려는 방향을 가지고 전개되었음을 알 수 있다.
1. 인간의 삶과 윤리 중심의 유교철학과 보이지 않는 진리를 탐구하는 서양 철학의 전통을 각각 설명하고 그 가운데 하나의 입장을 지지하면서 다른 입장을 비판하시오. 철학은 인간과 세계에 대한 원리 및 삶의 본질 등을 연구하는 학문으로 다른 학문 못지않게 오랜 역사와 깊이를 가지며 오늘날까지 이어지고 있다. 그런데 이러한 철학은 사유하는 개인의 경험 및 인생관, 세계관에서 비롯되는 바, 전체적으로 봤을 때 동서양의 철학적 근간과 핵심이 다소 다른 방향성을 가지게 되는 결과로 이어진다.
그렇다면 동양과 서양의 철학은 각각 어떤 특성과 성격을 가지고 있을까. 먼저 동양의 철학을 살펴보기로 한다.
동양 철학은 쉽게 말해 유교 철학이라고도 일컬어지는데 동양 철학의 대부분이 유학을 바탕으로 발현 및 전개 돼 왔기 때문이다. 그러므로 유교에 대한 이해를 이루기 위해서는 유학에서 숭상하는 공자와 그 제자들의 언행을 기록한 논어를 살펴볼 필요가 있다. 논어는 기본적으로 공자 사상의 중심일 뿐 아니라 효와 충, 인(仁), 도(道)에 대해 설명하고 있다.
오늘날 우리가 흔히 말하는 ‘인의예지신(仁義禮智信)’이 바로 유교 철학에서 비롯된 것이다. 이 중에서도 유교가 강조하는 것은 그 어느 것 보다 인(仁)이다.
‘인’은 유교의 핵심을 이루는 윤리적 덕목인 것이다. 그렇다면 인을 실천하기 위해서는 어떻게 해야 할까.
여기서 다시 강조되는 것이 바로 ‘효(孝)’이다. 공자는 부모를 공경하고 부모의 마음을 편안하게 해 드리며 예로써 제사를 받드는 것이 인을 실천하는 구체적 방법이라 설하였다. 실학자이지만 유교 경전의 해석으로 자신만의 경학 사상을 설파한 다산 정약용 역시 ‘어버이를 섬기되 효로서 하는 것이 곧 인이다’라고 논하였다.
즉, 효는 인을 실천하기 위한 실존적인 개념인 것이다. 시간이 흘러 이러한 유교 철학은 「효경(孝經)」으로 더욱 구체화 되는데 효경에 따르면 효는 도덕의 근원이자 우주의 원리로 형이상화 되어 나타난다. 효경에 이르길 천자가 되어야 비로소 효를 실천할 수 있고 또한 효를 실천하는 것이 천하를 다스릴 수 있다는 것이다.
이를 종합했을 때 유교철학에서 가장 핵심적인 개념은 인이지만, 이러한 인을 실천하기 위해서는 절대적으로 지극한 효가 바탕 되어야 함을 알 수 있다. 유교 철학이 오랫동안 자리 잡아 온 동양 문화에서 제사를 극진히 여기는 이유 역시 효를 통한 인의 실천을 중요시 여겼기 때문이다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 철학 | 서양 철학은 보이지 않는 것에 대한 탐구를 중요시 여겼다. |
| 동물실험 | 철학은 인간과 세계에 대한 원리 및 삶의 본질 등을 연구하는 학문으로 다른 학문 못지않게 오랜 역사와 깊이를 가지며 오늘날까지 이어지고 있다. |
| 유교 | 인 은 유교의 핵심을 이루는 윤리적 덕목인 것이다. |
| 인간 | 하지만 그것이 인간의 실제 삶에 주는 영향은 직접적이라고 할 수 없다. |
그리고 이것의 시발점이 되는 것이 효이다.
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