
참고 자료 Ⅰ.서론 채만식의 민족의 죄인 의 경우 당시 문학계에서 손꼽히는 작품으로, 친일행위에 대한 작가의 자전적 소설이라 할 수 있다. 채만식의 자기고백 채만식의 민족의 죄인 은 자서전적인 내용이 있다.
이는 1945년 12월, 광복 이후 봉황각에서 열린 문학자의 자기비판 에서 나타났던 양신문제와 결부된다. 여기서 끝나는 것이 아니라 1944년 화가와 함께 평안북도의 한 알루미늄공장을 다녀와 소설을 쓴 일을 밝히고, 이어 시국강연을 다녀온 일에 대해 말하기도 한다.
비단 채만식의 민족의 죄인 뿐만 아니라 많은 작가들이 일본과 협력하여 친일문학을 전개했다는 건 누구나 알고 있는 사실이다.
한국 근대 문학의 시발점이었던 이광수는 물론이고, 채만식, 서정주, 김동리와 같은 당시로써는 많은 작가들이 친일문학에 동참했었다.
그러나 채만식의 경우, 자기고백적 소설인 민족의 죄인 의 두고 과연 친일문학에 적극 동참했는지에 대한 논의가 잇따르고 있다.
본고에는 채만식의 작품을 이해하는 한편, 채만식의 친일문학 참여데 대해 논의해보고자 한다.
채만식의 「민족의 죄인」의 경우 당시 문학계에서 손꼽히는 작품으로, 친일행위에 대한 작가의 자전적 소설이라 할 수 있다. 이는 1945년 12월, 광복 이후 봉황각에서 열린 ‘문학자의 자기비판’에서 나타났던 양신문제와 결부된다. 즉, 해방직전에 형성되었던 친일문학을 배제하고 광복 이후 그것을 다시 재확인함으로써 이를 사죄하는 의미를 갖는 일이라 할 수 있다.
특히 당시 작가는 왜 친일문제를 할 수밖에 없었느냐는 작가의 이야기를 담아냈고 할 수 있다. 비단 채만식의 「민족의 죄인」뿐만 아니라 많은 작가들이 일본과 협력하여 친일문학을 전개했다는 건 누구나 알고 있는 사실이다. 한국 근대 문학의 시발점이었던 이광수는 물론이고, 채만식, 서정주, 김동리와 같은 당시로써는 많은 작가들이 친일문학에 동참했었다.
그러나 채만식의 경우, 자기고백적 소설인 「민족의 죄인」의 두고 과연 친일문학에 적극 동참했는지에 대한 논의가 잇따르고 있다. 본고에는 채만식의 작품을 이해하는 한편, 채만식의 친일문학 참여데 대해 논의해보고자 한다.
채만식의 「민족의 죄인」은 자서전적인 내용이 있다. 따라서 1인칭 화자인 주인공 ‘나’를 통해 채만식의 자신의 이야기를 풀어놓는다. ‘나’는 작가로써 1943년 2월 황해도에 강연을 다녀온 일을 이야기한다.
그것이 일본에 대한 협력의 첫 걸음이었다. 여기서 끝나는 것이 아니라 1944년 화가와 함께 평안북도의 한 알루미늄공장을 다녀와 소설을 쓴 일을 밝히고, 이어 시국강연을 다녀온 일에 대해 말하기도 한다.
마찬가지로 <매일신보>에 시국적인 내용의 연재소설을 발표했던 일도 연달아 발표한다. 당시 「민족의 죄인」은 작가 또는 문학자가 자신을 비판하는 것은 물론 봉황각에서 언급이 되었던 양심문제를 모두 다루면서 사람들의 관심을 물론이고 나아가 호감을 얻었다는 점에서 눈여겨 볼 만한 작품이라 할 수 있다.
하지만 채만식은 단순히 자기비판의 문제만을 이 속에 담아내지 않는다. 소설의 서술방식과 거의 비슷하게 ‘나’에 대한 친일 행적을 이야기하는 시점은 계속해서 반복된다. 문제는 회상 방식을 나타나고 있다는 점인데, 이는 현재에 의해 과거를 새롭게 보는 방식이기도 하다. 따라서 소설 속 주인공이자 작가의 분신인 ‘나’가 여러 인물을 만나 시국 행위를 하는 것은 보통 과거에 있었던 일이다. ‘나’는 물론이고 ‘김 군’에서 ‘윤 군’이라는 사람을 우연히 만나게 됨으로써 친일에 대한 이야기를 꺼내게 된다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 채만식 | 채만식의 자기고백 채만식의 민족의 죄인 은 자서전적인 내용이 있다. |
| 소설 | 마찬가지로 매일신보 에 시국적인 내용의 연재소설을 발표했던 일도 연달아 발표한다. |
| 죄인 | 채만식의 자기고백 채만식의 민족의 죄인 은 자서전적인 내용이 있다. |
| 자기비판 | 하지만 채만식은 단순히 자기비판의 문제만을 이 속에 담아내지 않는다. |
즉, 자신이 벌인 과거를 고백하고 스스로를 반성하겠다고 말하지만, 결국에는 처벌이나 의지에 거의 없다는 것이다.
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