인류가 발생한 이후로 인간은 자연과 상호작용하며, 나아가 인간관계의 상호작용을 통해 인위적 질서를 만들어 나갔는데 가령 집을 짓거나 길을 내거나 산을 깎고 물줄기를 바꾸는 것이 이에 해당한다. 그리고 이러한 인위적 질서는 더욱 확장되어 오늘날 문화를 형성하는 발단이 된다.

그리고 사회적 엔트로피와 더 큰 질서의 확장을 통해 현대에 이른 ‘문화’는 가족공동체와 지역공동체, 국가공동체, 사회공동체의 기반이 되었고 이 와중 정보통신과 기술의 발달로 문화의 역할과 기능은 더욱 폭넓어지게 된다. 바야흐로 문화는 단순히 개인과 개인이 속해 있는 사회의 기반이자 생활모습으로서의 의미를 넘어 소비의 대상이자 자본유치의 수단으로서 역할하게 된 것이다.

이를 문화의 세계화라 할 수 있는데 지역, 국제, 세계화라는 3차원적 구조에서 서로 긴밀한 관계를 맺는 세계화에서 문화가 가장 두드러지는 영역으로 활약하고 있다. 물론 이러한 문화의 세계화가 한때 미국중심의 문화제국주의를 근거로 반세계화주의가 거론되고 있기도 하지만1) 오늘날 세계 상황과 환경을 고려했을 때 문화의 세계화는 현대인의 자연스러운 욕구에서 비롯되고 있으므로 이에 대한 논쟁과는 별개로 자문화의 긍정적 세계화를 장려하고 활성화 할 수 있는 방안에 관한 논의가 충분히 이루어져야 한다. 이에 본문에서는 한국 문화의 세계화를 위해 우리 사회가 고려해야 할 사항을 폭넓게 살펴보고 논의해보는 시간을 갖고자 한다.

한편 본 과제에서는 세계화를 위한 요소 중 대표적인 개념이라 할 수 있는 언어, 문학, 영화를 주로 하여 논의를 이어가려 한다.

있는데 그러므로 언어는 문화를 형성하는 가장 기본적인 도구라 할 수 있다. 앞서 논한 바와 같이 문화는 인간과 자연 뿐 아니라 인간과 인간 간 상호작용을 통해 발생하는 것인데 이러한 상호작용의 가장 큰 틀이자 기초가 되는 것이 언어이기 때문이다.

특히 언어는 사용자의 의식과 관념, 생활과 직결되어 축적되는 유기적 성격을 가지고 있으므로 오랜 시간 각 문화권이 형성해 온 언어체계에는 문화의 상징성이 집약적으로 담겨있으며 그러므로 각 언어를 살펴보면 해당 사회의 문화적 특징을 파악하기 용이하다. 가령 눈을 많이 접하는 이누이트족에게 ‘눈’을 뜻하는 단어가 몇 백 개에 이른다는 주장은 언어와 문화의 밀접성을 단적으로 보여주는 대표적인 예라 할 수 있다.

그러므로 문화 세계화에 있어 언어는 매우 필수적인 고려 대상이다.