종단 핵심 내용

• 종단 성립의 요건들을 만족해가는 과정에 관한 이해를 통해서 근대 종단의 성격을 파악하고, 종교로서의 정체성을 어떤 식으로 정립해 왔는지 알아볼 수 있기 때문이다.
• 조선시대 초 시기의 선교양종이라는 종명으로 통합되고 폐합된 조선불교였기에, 종단을 설립함으로써 역사적인 전통성과 종교적인 근대화를 동시에 추구하고자 했던 것일지도 모른다.
• 종단은 자신의 정체성과 운영상의 제반된 규정을 성문화한 종헌이 존재하여야 하며, 이는 사찰이나 승려를 통제하고 제한하는 법규로서 기능하고 그만큼 자주성을 갖춰야 한다.

종단의 주요 내용

• 일제하 불교 종단의 형성과정 연구. 국내박사학위논문 동국대학교, 2018.
• 연구목적 및 문제제기 정통 종명이라고 하면서 근대 종단체제의 면모를 어느 정도로 갖추게 된 것은 1941년의 조선불교조계종부터라고 볼 수 있다.
• 물론 이 때의 조계종도 근대 종단의 전제요건들을 완벽히 만족하는 종단의 완성 이라고 볼 수는 없다.
• 그 이유는 조선불교조계종은 종헌이 없었고, 삼권분립에 따른 행정조직 개편도 완벽하지 못했기 때문이다.
• 조선불교는 식민지라는 현실에서 주체적인 종단 건설을 할 수 없었다.
• 또한 교단과 종단에 관한 정확한 구분과 개념 없이 활용한 경우가 적지 않다.
• 원종, 임제종, 30본산연합사무소 및 재단법인 교무원, 그리고 조선불교조계종은 조직구성의 성격이 다르다.
• 언뜻 보면 원종도 30 본산연합사무소와 같은 불교계를 대표하는 중앙기구 정도로 파악될 소지가 있는 것이다.

중앙기구와 불교 관련 설명

• 조선시대 산중 불교 로서 문파를 중점으로 활동해 온 불교는 여러 가지 사회사업을 추진하며 종교 세력을 확장해가는 외세 종교에 자극받지 않을 수 없었다.
• 기독교는 학교와 병원을 건립하면서 근대 문명의 척도로 인지되는 지위를 확보했고, 일본 불교 각각의 종파도 조선 내에서 도심 포교의 장을 열었다.
• 반면 대부분의 사찰이 산중에 위치하고 승려의 도성 출입도 자유롭지 못했던 조선불교는 종교로서의 지위를 다지기에 불리한 위치에 있었다.
• 이를 극복하기 위한 제도적인 여건도 대한제국시기에서야 마련되었다.
• 그러므로 조선불교의 목표는 종교로서의 대중화 및 근대화를 실현시키는 데 있었다.
• 당시 입장에서 대중화와 근대화는 서구종교 및 일본불교가 수행했던 각각의 사회사업과 도심포교를 수행하는 것이었다.
• 그리고 그 목표 실현을 위해서 지향한 조직 형태는 바로 종단 이었다.
• 그런데 종단은 종조와 종지를 가지고 본인들만의 집단을 만들어 그러한 뜻을 계승해가는 기존의 종파와는 달리, 근대적인 개념으로서 파악할 필요가 있다.

종단 핵심어와 문서 속 설명

핵심 개념

• 종단 — 그런데 종단조직과 일종의 기관의 성격은 나눠질 필요가 있다.
• 중앙기구 — 재정운영의 분석은 각각의 중앙기구의 성격을 알아보는데도 가장 중요한 주제가 될 것이다.
• 불교 — 조선불교는 식민지라는 현실에서 주체적인 종단 건설을 할 수 없었다.
• 교단 — 또한 교단과 종단에 관한 정확한 구분과 개념 없이 활용한 경우가 적지 않다.

자주 묻는 질문

• Q. 종단은 문서에서 어떻게 설명하나요?
  A. 일제하 불교 종단의 형성과정 연구. 국내박사학위논문 동국대학교, 2018.
• Q. 중앙기구는 문서에서 어떻게 설명하나요?
  A. 그럼에도 조선불교조계종은 기존에 설립되었던 종단 혹은 중앙기구들의 교정운영 성과들의 결과로서 종단 형태의 기반을 마련했다고 평가할 수 있다.
• Q. 불교는 문서에서 어떻게 설명하나요?
  A. 일제하 불교 종단의 형성과정 연구. 국내박사학위논문 동국대학교, 2018.

정리

일제 강점 이후에는 총독부의 의도대로 선교양종에 대한 종명이 선택되면서 종단 구성에 대한 자주성마저 잃게 된다.