
서론 인간 정신의 본질 및 그 구조의 문제는 학문의 발생과 함께 늘 철학과 심리학의 핵심적인 연구 대상이 되어 왔고, 인간 정신 안에서 발현되는 수많은 현상들을 풀어가고 모아가며 어떠한 하나의 원리를 내어놓고자 하는 사람의 거대한 욕망을 끊임없이 부추기고 있다.
Freud의 등장 이전에 인간 정신은 보여지는 그대로의 기표들에 의한 의식적인 차원에서의 물음에 대한 답으로 쌓여 왔기 때문에 인간이 스스로에 관한 궁금증을 일으킬 때에는 어쩔 수 없이 알 수 없는 존재, 또는 절대자 등의 이미지를 만든 신의 문제 또는 철저한 과학적 인식론으로 귀결되었다.
인간관계는 소수 혹은 두 사람 사이에 맺어지는 관계를 뜻하며, 인간관계 기술은 상황에 관한 인식에 기초하여 안정을 도모하고 협동 및 상호이해, 교환 적응 및 만족스러움, 상호이익추구를 위한 관계기술이다.
지식기반사회에서 주어진 과업을 성공적으로 수행하기 위해서는 인간관계 기술이 중요하다.
인간관계론 관련 인간관계의 심리(정진선, 문미란, 시그마프레스, 2015) 책의 내용을 정리하고 자신이 느끼는 인간관계의 소중함에 대한 내용을 기술해보고자 한다.
Freud는 사람의 행위를 결정하는 것은 인간이 가지고 있는 의식적 의지 혹은 신의 뜻으로 인한 복종이 아니라 사람 정신의 중층 결정된 알 수 없는 무엇의 복합성에 있다고 보았다.
인간 정신의 본질 및 그 구조의 문제는 학문의 발생과 함께 늘 철학과 심리학의 핵심적인 연구 대상이 되어 왔고, 인간 정신 안에서 발현되는 수많은 현상들을 풀어가고 모아가며 어떠한 하나의 원리를 내어놓고자 하는 사람의 거대한 욕망을 끊임없이 부추기고 있다. Freud의 등장 이전에 인간 정신은 보여지는 그대로의 기표들에 의한 의식적인 차원에서의 물음에 대한 답으로 쌓여 왔기 때문에 인간이 스스로에 관한 궁금증을 일으킬 때에는 어쩔 수 없이 알 수 없는 존재, 또는 절대자 등의 이미지를 만든 신의 문제 또는 철저한 과학적 인식론으로 귀결되었다. 인간관계는 소수 혹은 두 사람 사이에 맺어지는 관계를 뜻하며, 인간관계 기술은 상황에 관한 인식에 기초하여 안정을 도모하고 협동 및 상호이해, 교환 적응 및 만족스러움, 상호이익추구를 위한 관계기술이다.
지식기반사회에서 주어진 과업을 성공적으로 수행하기 위해서는 인간관계 기술이 중요하다. 인간관계론 관련 인간관계의 심리(정진선, 문미란, 시그마프레스, 2015) 책의 내용을 정리하고 자신이 느끼는 인간관계의 소중함에 대한 내용을 기술해보고자 한다.
Freud의 등장과 정신분석학의 정립은 인간 문제를 바라보는 관점의 중심을 완전히 전복시켰다. Freud는 사람의 행위를 결정하는 것은 인간이 가지고 있는 의식적 의지 혹은 신의 뜻으로 인한 복종이 아니라 사람 정신의 중층 결정된 알 수 없는 무엇의 복합성에 있다고 보았다. 인간은 자신 스스로도 알 수 없는 무의식이라는 막대한 힘에 의해서 휘청대는 나약한 존재로 보았다.
인간에게 무의식이라는 관념이 주어지면서 세지 못할 만큼 많은 이론들이 만들어지고 그에 대한 반론과 계승은 지금까지 무한히 이어지고 있다. 특히나 20세기 중심 이론이었던 포스트구조주의에서는 사람을 아예 분열된 존재로 인지하기 시작했고, 이후 해체이론은 현대의 전체적인 파편화를 읽어낼 수 있는 일반화된 구체성으로 전세계의 사상을 뒤덮었다.
아들러(Adler)는 사람의 행동과 사고, 감정을 단일하게 일관된 전체로 보아야 한다고 하였다. 그는 사람이 원래 본질적으로 사회적이며 인간의 행동은 사회적 맥락 안에서 이해되어야 한다고 제안하면서 인간이 속하게 되는 최초의 집단인 원가족 내에서의 행동과 아동기는 학교에서, 성인기는 직장에서 어떻게 행동하였는지, 또 밀접한 사람들과의 관계에 관심을 가졌다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 인간관계 | 자신이 느끼는 인간관계의 소중함에 대한 내용 III. |
| 무의식 | 인간은 자신 스스로도 알 수 없는 무의식이라는 막대한 힘에 의해서 휘청대는 나약한 존재로 보았다. |
| 사람 | Freud는 사람의 행위를 결정하는 것은 인간이 가지고 있는 의식적 의지 혹은 신의 뜻으로 인한 복종이 아니라 사람 정신의 중층 결정된 알 수 없는 무엇의 복합성에 있다고 보았다. |
| 관점 | 서론 인간 정신의 본질 및 그 구조의 문제는 학문의 발생과 함께 늘 철학과 심리학의 핵심적인 연구 대상이 되어 왔고, 인간 정신 안에서 발현되는 수많은 현상들을 풀어가고 모아가며 어떠한 하나의 원리를 내어놓고자 하는 사람의 거대한 욕망을 끊임없이 부추기고 있다. |
아들러는 프로이트와 다르게 인간이 성적 충동보다 사회적인 충동에 의해서 주로 동기화 된다고 주장하였다.
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