
그러나 인간이 이루어 놓은 이러한 눈부신 발전이 과학적이고 기계적이며 물질적인 것을 바탕으로 해서 이루어진 것이며 이러한 것들을 중심으로 형성된 현대적인 문화 또한 이러한 특성을 지니고 있음은 매우 당연하다. 그리고 종래의 과학적인 인간관에 대한 비판적인 세력들 중의 하나로 실존주의적인 인간관을 중심으로 살펴보고, 과학적인 인간관에 대해서 비판적으로 그 의미를 고찰해보도록 할 것이다.
많은 생산품을 보다 더 빠르게 생산하기 위한 효율성이 사회적으로 매우 중요하게 강조되었고 이에 따라 인간은 빠른 생산을 위한 하나의 도구로서 전락하게 되어버린 것이다.
산업사회 이후에 접어든 21세기의 정보화 사회 또한 이러한 인간의 비인간화 현상과 완전히 무관하지 않다.
비인간성이나 물질주의적인 측면, 외적인 가치의 중시 등의 다양한 문제점들이 점점 팽배해져 가고, 인간을 보다 과학적으로 파악하고 설명하려는 그러한 경향이 더욱 강해지자 이에 대한 신랄한 비판도 강하게 제기되었다.
이에 인간의 이해 관점에 대한 인간관이 부각되었다.
이에 본론에서는 후기 현대 철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 보편적인 인간관의 특징을 살펴보고자 한다.
현대의 고도 산업 사회와 정보통신 사회에 이르기까지 많은 종류의 발전이 있어 왔고 거대하고 다양한 문화를 형성했다. 그러나 인간이 이루어 놓은 이러한 눈부신 발전이 과학적이고 기계적이며 물질적인 것을 바탕으로 해서 이루어진 것이며 이러한 것들을 중심으로 형성된 현대적인 문화 또한 이러한 특성을 지니고 있음은 매우 당연하다. 우리의 생활을 지배하고 있는 현대의 문화에 대한 많은 우려와 비판이 낯설지 않은 것은 현재를 살아가는 우리 또한 이러한 현대문화에서 드러나는 아주 많은 문제들을 겪고 실감하고 있기 때문이다.
현대의 문화는 고도 산업사회를 거치면서 비인간화와 물질주의를 탄생시켰다. 많은 생산품을 보다 더 빠르게 생산하기 위한 효율성이 사회적으로 매우 중요하게 강조되었고 이에 따라 인간은 빠른 생산을 위한 하나의 도구로서 전락하게 되어버린 것이다.
산업사회 이후에 접어든 21세기의 정보화 사회 또한 이러한 인간의 비인간화 현상과 완전히 무관하지 않다. 비인간성이나 물질주의적인 측면, 외적인 가치의 중시 등의 다양한 문제점들이 점점 팽배해져 가고, 인간을 보다 과학적으로 파악하고 설명하려는 그러한 경향이 더욱 강해지자 이에 대한 신랄한 비판도 강하게 제기되었다.
실존주의에서 중요하게 강조하는 것은 인간의 주체적인 사고라고 할 수 있다. 사르트르(J.P. Sartre)는 ‘실존이 인간의 본질에 선행한다.’라고 주장했다. 인간이란 존재 이후에야 이것은 무엇으로 정의가 될 수 있고 무엇으로 정의가 될 것인가 하는 것은 자기 자신의 결정을 통해서만 이루어진다는 것을 의미한다.
이에 대해 다시 말하면, 자신을 형성해가는 것이란 존재규명의 이행 방식에 있어서 자신을 스스로 형성해가는 인간의 주체적인 성질에 의한다는 말로도 해석해볼 수 있다. 이는 곧 본인의 주체적인 선택과 결정을 통해서 자신의 참된 모습을 발견할 수가 있다는 것으로 이것 또한 인간의 주체성을 매우 중요시한 것이다.
이에 더해서 인간의 주체성의 성립에 있어서 또 중요한 요건으로는 주체적인 행위와 사고에 따른 인간의 책임이라 할 수 있다. 존재가 본질에 선행, 앞선다는 것은 절대적으로 여겨지는 인간의 본질보다 모든 사람에게서 보편적으로 발견될 수 있는 독특성과 고유한 가치가 더 우선적으로 존재한다는 것을 의미하는 것이며 이를 더욱 중시한다는 것은 사람은 스스로 자기가 어떤 종류의 존재인가 하는 것에 대해서 책임이 있다는 것을 의미한다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 인간 | 이에 인간의 이해 관점에 대한 인간관이 부각되었다. |
| 도덕성 | 그러나 인간이 이루어 놓은 이러한 눈부신 발전이 과학적이고 기계적이며 물질적인 것을 바탕으로 해서 이루어진 것이며 이러한 것들을 중심으로 형성된 현대적인 문화 또한 이러한 특성을 지니고 있음은 매우 당연하다. |
| 콜버그 | 그러나 인간이 이루어 놓은 이러한 눈부신 발전이 과학적이고 기계적이며 물질적인 것을 바탕으로 해서 이루어진 것이며 이러한 것들을 중심으로 형성된 현대적인 문화 또한 이러한 특성을 지니고 있음은 매우 당연하다. |
| 하이데거 | 그러나 인간이 이루어 놓은 이러한 눈부신 발전이 과학적이고 기계적이며 물질적인 것을 바탕으로 해서 이루어진 것이며 이러한 것들을 중심으로 형성된 현대적인 문화 또한 이러한 특성을 지니고 있음은 매우 당연하다. |
존재가 본질에 선행, 앞선다는 것은 절대적으로 여겨지는 인간의 본질보다 모든 사람에게서 보편적으로 발견될 수 있는 독특성과 고유한 가치가 더 우선적으로 존재한다는 것을 의미하는 것이며 이를 더욱 중시한다는 것은 사람은 스스로 자기가 어떤 종류의 존재인가 하는 것에 대해서 책임이 있다는 것을 의미한다.
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