
이방인 / 페스트 / 시지프 신화 제목 부제 1. 부조리 사상에서의 삶의 결론은 단순하게 죽음으로, 죽으면 모든 것이 사라지고 마는 목적이 결여된 세상에서의 의미추구가 헛되고 합리적이지 못하며 이를 부조리라 하였다.
부조리 사상의 배경 나는 평소 부조리라는 말을 많이 들었지만, 이에 대해 깊게 생각해본 적은 없었다. 카뮈는 부조리란 불합리함에 대한 인식과 인간의 가장 깊숙한 곳에서 우러나오는 명료함을 향한 거역할 수 없는 욕망 사이의 모순이다 라고 정의내리고 있다.
그런데 알베르 카뮈의 책을 읽으면서 부조리 사상에 대하여 이해하여야 잘 파악할 수 있다는 생각을 하게 되었다.
오늘날 실존주의 핵심으로 자주 사용되는 부조리라는 용어는 알베르 카뮈가 책을 통해 사용한 것으로 개념적으로 모든 것의 궁극적 이해와 의미의 부재를 의미한다.
부조리가 실존주의의 하이데거와 같은 학자들에게 결론으로 여겨졌다면, 카뮈에게서는 출발점으로 간주되었다.
그는 부조리를 철학이 아닌 감성 혹은 부조리의 감정 으로 기술하고자 하였으며 번갈아가면서 사용하였다.
나는 평소 부조리라는 말을 많이 들었지만, 이에 대해 깊게 생각해본 적은 없었다. 그런데 알베르 카뮈의 책을 읽으면서 부조리 사상에 대하여 이해하여야 잘 파악할 수 있다는 생각을 하게 되었다. 부조리라는 말은 조리에 맞지 않는다는 사전적 의미로 이성이나 상식적인 법칙에 어긋난 비논리적인 것을 의미한다.
오늘날 실존주의 핵심으로 자주 사용되는 부조리라는 용어는 알베르 카뮈가 책을 통해 사용한 것으로 개념적으로 모든 것의 궁극적 이해와 의미의 부재를 의미한다. 부조리가 실존주의의 하이데거와 같은 학자들에게 결론으로 여겨졌다면, 카뮈에게서는 출발점으로 간주되었다. 책을 읽다보니 부조리라는 어휘를 사용할 때 대상의 본질을 뜻하는 구체적인 단어를 사용하고 있다.
그는 부조리를 철학이 아닌 ‘감성’ 혹은 부조리의 ‘감정’으로 기술하고자 하였으며 번갈아가면서 사용하였다. 부조리 사상에서의 삶의 결론은 단순하게 죽음으로, 죽으면 모든 것이 사라지고 마는 목적이 결여된 세상에서의 의미추구가 헛되고 합리적이지 못하며 이를 부조리라 하였다.
카뮈는“부조리란 불합리함에 대한 인식과 인간의 가장 깊숙한 곳에서 우러나오는 명료함을 향한 거역할 수 없는 욕망 사이의 모순이다”라고 정의내리고 있다. 끊임없이 굴러 떨어지는 돌을 밀어 올리는 시지프의 무모한 행위는 카뮈가 추구하는 부조리 의식을 지닌 인간의 본질적인 모습인 것이다. 나에게 카뮈의 부조리 사상은 인간조건에 대한 새로운 규명이라는 전환점을 가져왔다.
카뮈는 시지프의 신화를 통해 현대 휴머니즘의 건설자로 인정받고 있다. 시지프가 끌어올려야 하는 돌은 삶을 상징하는 것으로 정상에 올려놓은 바위가 다시 굴러 떨어진다는 가혹한 그의 현실에 정면으로 반항함으로써 삶의 가치가 창조된다.
카뮈는 시지프가 자신의 실존을 순간순간 확인하면서 자신의 자유를 찾으며 일상의 주인이 된다고 언급하였다. 즉, 인간은 괴로움과 정면으로 맞부딪쳐 모든 속박을 벗어나게 됨으로써 자유의 경지를 추구하고 이를 통하여 인간에게 주어진 여건과 현실을 극복하는 것이 진정한 부조리라고 보았다.
부조리는 부조리한 개념을 이루면서 부조리한 상황자체를 나타내는 이중의 의미구조로 쓰이고 있는데 부조리의 감정은 부조리의 개념이라고는 할 수 없고 부조리의 개념에 하나의 거점이 될 수는 있다. 예를 들면 인간과 그의 삶 사이의 단절이 부조리일 때, 그것이 부조리하다고 느끼는 것 자체가 곧 부조리인 것이다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 이방인 | 이방인 / 페스트 / 시지프 신화 제목 부제 1. |
| 페스트 | 이방인 / 페스트 / 시지프 신화 제목 부제 1. |
| 시지프 | 이방인 / 페스트 / 시지프 신화 제목 부제 1. |
| 부조리 | 나에게 부조리는 본질적으로 단절을 의미하였다. |
부조리 의식의 부재 , 의식의 문제 그리고 사회적 반항 의 단계로 분석된다.
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