음양오행설은 자연계의 전체 사물을 두 가지 속성으로, 동양에서의 자연 철학 사상에 근거를 가지고 있다. 음양은 자연계에 있어서 상호 간에 관련되는 일부의 사물과 현상에 대해 대립되는 두 가지 방면에 관한 개괄이다. 즉, 대립과 통일의 개념을 포괄하고 있다.

음양은 상호 간에 대립되는 두 가지 사물을 대표할 뿐만 아니라 한 가지 사물 내부의 상호 간에 대립되는 두 가지 방면도 대표할 수 있다. 자연계 사물의 변화를 음과 양으로 구분하고 어떤 사물일지라도 내부에는 음적인 측면과 양적인 측면을 공유함으로써 인지하게 되고 음과 양 간에는 대립과 통일의 두 가지 방면으로 상호 의존과 함께 여러 관계를 만들고 있다고 본다.

한의학의 자연관과 인체 생리, 병리에 관한 원리, 진단과 치료, 약물 등에 관한 이론은 전부 음양오행으로 설명되어진다. 음양은 우주 자연에 대한 이치를 음과 양이라는 두 가지 현상으로 해석해서 이해하는 이론이며 어떠한 사물에 관한 인식체계로서, 전체적인 본질은 하나이지만 양면으로 관찰해서 상대적인 특징을 가지는 것을 표현하는 이원론적인 기호라고 할 수 있다. 세상의 전체 사물은 서로 대립적 측면을 갖고 있다.

각각의 대립되는 부분을 음과 양으로 표현하는 것이다. 즉, 상(上)과 하(下), 좌(左)와 우(右), 승(昇)과 강(降), 주(晝)와 야(夜), 한(寒)과 열(熱), 명(明) 과 암(暗), 남(男)과 여(女), 수(水)와 화(火), 등 이다.

또한 하늘은 양이고 땅은 음이고, 해는 양이며 달은 음이다. 이것이 음양의 기본적인 분류법이지만 음양의 개념은 음양 상호 간에 대립만 하고 있는 것이 아니라 상대적으로 두 가지 방향을 갖고 있다. 쉽게 말해서 음은 다시 음과 양으로 구분할 수 있다는 뜻이다. 따라서 음양은 절대적인 것이 아니라 상대적인 것으로 음양오행설을 질병 진단과 치료에 결부시켜 음과 양을 구별함으로써 어느 부분의 문제가 허증 혹은 실증인가를 찾아내어 질병의 근본을 알 수 있다는 것이다.

묵묵하면서도 중후한 모습을 보인다, 그러한 흙의 모습은 중재자의 형상을 나타낸다, 중재자란 양극단의 중간에 서서 둘을 싸우지 않게 하는 것으로서, 토기는 목과 화의 양기와 금과 수라는 음기의 중간에서 중재자 역할을 하는 것이다. 초목은 봄에 싹을 틔워서 여름까지 오로지 외형적인 확대만을 해 온 상태이다. 이러한 외형적 성장은 이제 내부적으로 채워져야만 올바른 발전을 하는 것이다.