
1976년 출판된 이기적 유전자 를 통해 도킨스는 인간과 동물 행동에 대해 난해했던 문제들을 적절한 생물학적 비유로 풀어가고 있다. 유전자 풀 내에서도 대립 유전자들은 다음 세대로 진화에 살아남기 위해 생존 확률을 증가시킨다.
유전자는 유전자 자체를 유지하려는 목적 때문에 이기적이며, 생물의 몸을 빌려 현재에 이르고 있다. 유전자의 이기주의는 개체의 이타주의로 발현되기도 한다.
종은 이기적 이익을 위해 개체의 희생이 나타나는 이타적인 개체라고 본다. 유전자가 다수의 다른 개체 안에서 동시에 존재하여 남의 몸속에 있는 자신의 복사본을 도울 때 나타난다.
집단이 쇠퇴하는 과정 중에도 이기적인 개체는 이타주의 개체들의 희생을 발판삼아 짧은 시간 안에 수가 불어난다. 케이비 이론 과 대열을 이탈하지 마라는 이론 은 무리 중 경계음을 내는 개체를 통해 전해 무리가 위험에 직면하지 않도록 하는 생존기술로 언급된다.
이런 성향은 진화의 단계에서도 그대로 나타나며, 종과 개체를 구성하는 작은 단위인 유전자에서도 나타나게 된다.
잠재적 불멸성을 가진 유전자는 생존을 놓고 대립 유전자와 경쟁한다.
1976년 출판된 <이기적 유전자>를 통해 도킨스는 인간과 동물 행동에 대해 난해했던 문제들을 적절한 생물학적 비유로 풀어가고 있다. 유전자는 유전자 자체를 유지하려는 목적 때문에 이기적이며, 생물의 몸을 빌려 현재에 이르고 있다. 어떤 생물체가 자신을 희생하여 다른 생물체의 행복을 증진시켰다면 이타적이라고 할 수 있다.
집단선택설에 따르면. 종은 이기적 이익을 위해 개체의 희생이 나타나는 이타적인 개체라고 본다.
그러나 집단에는 이타주의와 정반대되는, 어떠한 희생도 하지 않으려는 소수가 존재하게 된다. 집단이 쇠퇴하는 과정 중에도 이기적인 개체는 이타주의 개체들의 희생을 발판삼아 짧은 시간 안에 수가 불어난다.
이처럼 집단 선택설은 인간 사회에도 그대로 나타난다. 개인은 종종 이기적으로 행동하지만, 타인의 이익을 우선시하는 이타적인 사람을 존경하고 칭찬한다. 이런 성향은 진화의 단계에서도 그대로 나타나며, 종과 개체를 구성하는 작은 단위인 유전자에서도 나타나게 된다.
안정성을 증가시키는 복제상의 오류나 경쟁 상대의 안정성을 감소시키는 새로운 방법은 어떤 것이든 자동적으로 보존되고 늘어났다. 이런 개량과정은 누적되어 오늘날 새로운 세포에 이른다.
자기복제자는 단순히 존재하는 것에서 더 나아가, 자신을 담을 그릇, 자신들을 운반할 생존 기계까지 만들기 시작했다. 생존 기계 또한 더 효과적인 생존 기계를 갖춘 경쟁자가 나타남에 따라 더욱 커지고 정교해졌으며, 누적되어 진행되고 있다.
잠재적 불멸성을 가진 유전자는 생존을 놓고 대립 유전자와 경쟁한다. 유전자 풀 내에서도 대립 유전자들은 다음 세대로 진화에 살아남기 위해 생존 확률을 증가시킨다. 결국 유전자는 이기주의의 기본 단위가 된다.
유전자의 이기주의는 개체의 이타주의로 발현되기도 한다. 유전자가 다수의 다른 개체 안에서 동시에 존재하여 남의 몸속에 있는 자신의 복사본을 도울 때 나타난다. 이는 혈연자와의 관계에서 이타주의가 나타나는 이유이며 많은 연구를 통해 오래전부터 밝혀져 왔다.
하지만 혈연적 관계에서만 나타나는 것은 아니다. 종은 생존가능성을 높이기 위해 무리를 지어 함께 하는 특성을 보이는데, 호혜적 이타주의가 바로 그것이다.
‘케이비(cave) 이론’과 ‘대열을 이탈하지 마라는 이론’은 무리 중 경계음을 내는 개체를 통해 전해 무리가 위험에 직면하지 않도록 하는 생존기술로 언급된다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 유전자 | 결국 유전자는 이기주의의 기본 단위가 된다. |
| 이타주의 | 유전자의 이기주의는 개체의 이타주의로 발현되기도 한다. |
| 복합체 | 유전자가 유전자 복합체를 형성하듯이 밈도 종교, 맹신, 독점주의와 같은 형태로 밈 복합체를 형성한다. |
| 개체 | 유전자의 이기주의는 개체의 이타주의로 발현되기도 한다. |
밈 복합체는 세대를 거칠수록 기여도가 반감되는 유전자 복합체와 달리, 유전자가 다시 유전자 풀 속으로 완전히 소멸된 후에도 온전히 살아남는다.
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