사회복지조사의 유용성과 한계점: 사회복지의 과학적 기초와 사람이 사람을 돕는 실천의 본질 글자 크게 보기

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■ 사회복지조사의 유용성과 한계점: 사회복지의 과학적 기초와 사람이 사람을 돕는 실천의 본질 주요정리

사물과 현상에 대한 지식을 객관적이고 과학적인 절차로 얻는 사회복지조사가 현장에 적용될 때의 방법적 유용성과 한계점에 대해 의견을 서술한 레포트입니다. 논리성과 합리성을 바탕으로 클라이언트의 문제해결을 위한 정보를 수집하고, 효과적인 실천 방법을 개발하며, 사회복지사의 개입과 서비스 효과를 입증하는 도구로서 사회복지조사가 사회복지의 과학적 기초를 구성한다는 점을 설명합니다. 반면 조사를 한다고 문제가 모두 해결되지는 않는다는 맹점을 지적하고, 사회복지는 궁극적으로 사람이 사람의 문제를 해결하는 활동이므로 조사 결과만으로 포착되지 않는 부분이 있다는 한계를 논합니다.

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사회복지는 궁극적으로는 사람이 사람의 문제를 해결하기위한 활동이다. A가 처한 문제에 대하여 B가 개입하여 A의 문제를 해결하기위해서 노력하는 것이다. 따라서 B의 가치관이나 생각이 A에게 영향을 미치는 것에 대한 문제점을 배제시킬 수 없다. 가치가 개입한다는 것은 매우 조심스러운 일이다. 극단적으로 B가 만약 소시오패스적 성향을 가진 사람이라고 해보자. 그렇다면 A는 어떤 결과를 맞이하게 될까? 문제해결은커녕 더욱 문제를 악화시키지 않으면 다행일 것이다. 이처럼 조사자의 개인적인 가치가 조사가 실시되는 과정에 개입된다면 개인의 가치와 선호에 따라서 공정성이나 객관성을 잃을 수 있다는 한계점이 존재한다. 마지막으로 사회조사가 이루어지는 시대적 특성이나 흐름에 따라서 제한을 받을 수 있다. 정치, 사회, 문화적인 요인에 따라서 제한성이 발생 한다는 것이다. 80년대와 같은 언론의 자유가 억압된 시대적 배경에서 이루어진 사회조사는 어떠한 모습을 보일까? 얼마나 많은 사람들이 자신의 의견을 제대로 표출하지 못했을지 가늠하기도 어렵다. 허울뿐인 민주주의 시대에 자신의 민주성을 개진하기란 여간 어려운 일이 아니었을 것이다. 이처럼 조사를 수행하는 시대 배경을 고려한다면 설령 조사가 이루어 졌다 하더라도 그 결과에 대한 신뢰도가 높다고 하기는 어려울것이다. 조사의 결과가 논리적인 타당성 보다는 조사를 시행하는 당시의 사회적인 사상과 이념, 정치적인 통제와 문화적인 요인에 따라서 제약을 받을 수도 있고 객관성과 진실성이 낮아진다는 한계점이 있다. 이의 연장선상에서 우리는 만약 통일이 되었을 경우에 현재 북한지역의 사람들의 사회조사를 실시할 경우에 발생할 수 있는 한계점을 유념해야한다. 만약 이를 간과한상태로 탁상공론, 보여주기 식 행정의 태도를 취한다면 잘못된 사회조사결과를 바탕으로 만들어진 잘못된 정책으로 그 오류를 수습하는데 국가적 손실이 엄청날 것이다. 북한사회의 폐쇄적이고 사상의 세뇌의 무서움을 항상 배제해서는 안 된다. 지구가 멸망하기 전에 언젠가는 남한과 북한의 통일의 가능성이 조금은 있지 않은가? 지금은 만약의 상황으로 가정하지만, 당장 발생할 수도 있는 사회변화에 대하여 사회복지 학계에서도 진정한 복지의 실현을 위한 체계적인 대비와 노력을 해두어야 한다. 현실적으로 남북한의 통일은 남한에서 현재의 북한복지를 향상시켜주는 부분이 대다수를 차지할 것이기 때문이다.

이상으로 사회복지조사의 유용성과 한계점에 대하여 나의 의견을 서술하였다.

■ 사회복지조사의 유용성과 한계점: 사회복지의 과학적 기초와 사람이 사람을 돕는 실천의 본질 내역정리

■ 사회복지조사의 유용성과 한계점: 사회복지의 과학적 기초와 사람이 사람을 돕는 실천의 본질 참고문헌

-강철희, 정무성. "사회복지서비스 기관의 조직성과에 관한 연구-서울시 지역사회복지관의 질 산출 (quality output) 을 중심으로." 한국사회복지학 49 (2002): 343-378. -한동우. "복지국가는 왜 빈곤을 없애지 못하는가: 제도화의 논리와 한계." 한국사회복지조사연구 36.단일호 (2013): 1-25. -김창기, 정재욱. "지역사회복지협의체의 성공적 정착을 위한 공공과 민간의 Governance 구축에 관한 연구." 한국콘텐츠학회논문지 9.3 (2009): 262-269.