
위와 같이 불평등은 삶의 곳곳에 불평등함을 가속화시키고 많은 문제를 야기 시킨다. 고대 그리스에서부터 시민들 과 시민 아닌 자들 사이에는 크나큰 계급적인 불평등이 존재했고, 그 불평등은 경제적인 간극을 낳았다.
또한 비정규직 문제도, 로스클 공공의대와 같은 문제 또한 새로운 음서제도로써 비정규직 문제와 더불어 불평등 문제로 해석할 수 있다. 해당 계급적 차이에는 신분의 존재라는 불평등, 성별 불평등 등 다양한 불평등이 녹아있었지만 결국 삶과 직결되는 불평등에는 경제적인 불평등이 있었다.
우리 시민들이 사회를 살아가면서 구성원들이 모여서 살아가는 집단인데, 위와 같인 불평등한 문제가 발생되면 많이 불행해지고 불신이생기고 분쟁가 갈등 야기 된다.
이러한 불평등한 문제는 언제 어디서든 우리에게 다시 돌아올 화살과 같은 사회적 문제이다.
인상 깊었던 이유 인상 깊었던 이유는 던 것은 사회에 가지고 있는 불평등 문제에 평소에 관심이 많았기 때문이다.
우리는 앞으로 사회복지 적으로 불평등을 완화 시키고 해소시키고 소수의 인원이 우리 현대 사회에 잘 살아갈 수 있도록 도와줘야 한다.
우리 시민들이 사회를 살아가면서 구성원들이 모여서 살아가는 집단인데, 위와 같인 불평등한 문제가 발생되면 많이 불행해지고 불신이생기고 분쟁가 갈등 야기 된다. 대표적인 예로써는 노동파업, 갈등 다툼 등이 있다. 이러한 불평등한 문제는 언제 어디서든 우리에게 다시 돌아올 화살과 같은 사회적 문제이다. 불평등은 누구에게 나쁠까? 우리 모두에게 나쁘다고 해도 과언이 아닐 것이다.
인상 깊었던 이유는 던 것은 사회에 가지고 있는 불평등 문제에 평소에 관심이 많았기 때문이다. 하루에도 수 많은 불평등에 관한 기사가 떨어진다. 그리고 다른 사회적 문제 이슈도 크게 보면 불평등에서 출발되는게 아닐까 싶다.
사회복지는 이러한 불평등을 완화 시켜주는 방파제 같은 역할을 하는 것이라 생각한다. 본 강의에서는 소수 계층과 상위 계층의 불평등에 대해 이야기 하고 있었다. 자본을 통해 아래를 도와준다면 사회적인 문제를 해결 할 수 있기 때문이다.
늘상 우리는 도덕과 정의를 생각할 때 어떻게 분배해야할 것인가에 대한 고민이 크다. 이러한 분배에 대해서 정책을 수립하고 계획을 세우고 사회복지와 같은 방법으로 접근할 수 있다.
불평등은 문명의 태동 이후 단 한 순간도 인간사를 떠난 적이 없다. 고대 그리스에서부터 ‘시민들’과 ‘시민 아닌 자들’ 사이에는 크나큰 계급적인 불평등이 존재했고, 그 불평등은 경제적인 간극을 낳았다. 해당 계급적 차이에는 신분의 [존재라는] 불평등, 성별 불평등 등 다양한 불평등이 녹아있었지만 결국 삶과 직결되는 불평등에는 경제적인 불평등이 있었다.
많은 사회복지학자들의 집중한 불평등의 양상이 경제적인 것에 치우친 이유는 이것 때문이다. 일례로 마르크스와 엥겔스는 < 자본론>에서 “인간다운 삶을 가로막는 근원”을 철학적으로는 “소외”, 경제학적 관점에서는 “착취”로 보았으며 이는 궁극적으로 “자본과 노동의 양극화”라는 경제적인 개념을 지시하고 있었다.
그리스에서부터 마르크스, 엥겔스가 말했듯 단지 돈이라는 한 가지 요인 때문에 발생하지 않는다. 경제적인 불평등은 분명 해결되어야 할 문제이지만 사회복지가 접근해 나아가야할 영역은 자본의 불평등한 분배 해결에만 집중되어서는 안 된다. 이러한 것들을 더 학습해보면서, 불평등에 대해 다각화해서 사고하는 방식으로 변화하게 된 것 같다. 불평등의 문제를 해결하기 위해 더욱더 많은 공부와 근원에 대해 연구해볼 필요성을 느꼈다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 불평등 | 불평등은 누구에게 왜 나쁜가 - 1강 1. |
| 빈곤 | 위와 같이 불평등은 삶의 곳곳에 불평등함을 가속화시키고 많은 문제를 야기 시킨다. |
| 자선조직협회 | 위와 같이 불평등은 삶의 곳곳에 불평등함을 가속화시키고 많은 문제를 야기 시킨다. |
| 마르크스 | 그러나 경제적인 양상은 고대 그리스에서부터 마르크스, 엥겔스가 말했듯 단지 돈이라는 한 가지 요인 때문에 발생하지 않는다. |
불평등의 문제를 해결하기 위해 더욱더 많은 공부와 근원에 대해 연구해볼 필요성을 느꼈다.
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